DMassé:
L'idéal de l'Hellénisme, c'est le Sage qui s'élève à la contemplation de la
Vérité, s'aidant de la Science par l'exercice de la droite raison, et qui, désintéressé,
fait bénéficier les hommes de ses utiles découvertes.
Le Juif, on le lit encore dans la Réponse à Appion, du milieu du 1er siècle, et
c'est vrai, n'a rien inventé d'utile à la vie. Et le Christianisme, pas davantage.

Ny ahy indray dia ny fahendren'ireo razantsika tamin'ny tsy mbola nisy kristianisma no tiako mba havoitra.Dia ahoana hoy ianao?Moa ve tao anaty aizina?Sa mba nisy azo noderaina ihany miohatra amin'ny "apokalipsa" lian-drà ?

daniel Massé:
L'idéal de l'Hellénisme, c'est le Sage qui s'élève à la contemplation de la
Vérité, s'aidant de la Science par l'exercice de la droite raison, et qui, désintéressé,
fait bénéficier les hommes de ses utiles découvertes.
Le Juif, on le lit encore dans la Réponse à Appion, du milieu du 1er siècle, et
c'est vrai, n'a rien inventé d'utile à la vie. Et le Christianisme, pas davantage.

Ny ahy indray dia ny fahendren'ireo razantsika tamin'ny tsy mbola nisy kristianisma no tiako mba havoitra.Dia ahoana hoy ianao?Moa ve tao anaty aizina?Sa mba nisy azo noderaina ihany miohatra amin'ny "apokalipsa" lian-drà ?

ka ny razantsika anie na tsy nianatra aza dia hendry e,tsy nila fivavahana avy any ivelany izy dia efa nahalala fahendrena,izay nodisoana nohony fidiran'ny finoana avy any ivelany

Olona efa lasa any amin'ny dimension hafa daholo izany resahana izany, efa lasankorazana efa ela. Hafa ny contexte tamin'izany, hafa izy amin'izao fotoana izao.

Raha ny fahendren-drazana no ventesinao dia tadidio fa hevitry ny mpanoratra boky ireny fa tsy nisy niaina tamin'izany andro izany na iray aza.

izany razambe fahiny talohan'ny nidiran'ny kristianisma izany no tena hitako ho baribarianina indrindra raha ny rapport nentin'ireo missionera sy ny tatsambo ary ny iraka nalefan,ny Mpanjakavavy Victoria no jerena.

ny vahiny manao rapaoro dia tsimaintsy manaratsy.atramin'izao TF1 mbolamanohy io fomba io.nefa aza hadino,fa fahiny ny tain'omby nivadika tsy nisy nikitika.izay ohatra iray

Toerana voafetra no nisy io fomba io satria teo ny hery lehibe nanjaka ka niaina tamin-tahotra ny olona.

Galliéni:
je supprimais les pénalités barbares que l'ancienne justice malgache appliquait aux moindres délits

Raha ny bokin'ny dadabeanay avy amin'ny ZMR no avoakako eto daholo dia fahamenarana be no hita angamba. Fa voalaza fa ny fifandraisana tamin'ny anglisy no anisan'ny nanampy nialana tamin'ny pratika baribary. tsy midika io fa ny anglisy tsy nanao barbariana sanatriavina fa kosa nahafantatra ny atao hoe ity no na ity no atao hoe barbarianina.

Raha izany no averina dia andeha isika hifidy olona hamidy hividianana basy sy toaka.

evidemment ,raha ny point de vue -n'ny missionera no jerena sy ny tatsambo no jerena dia barbares daholo rehefa tsy fotsy , tsy kristianina , tsy mihinana mofo dipaina ....... ary valable io hatramin'izao ,rehefa tsy mitovy amin'ny tena dia lazaina hoe : "hafahafa" (pour être polie).

Personne ,je dis bien ,personne d'exterieur n'a le droit de dire "pratiques barbares " quand eux-même ne pensaient que nous etions leurs égaux (êtres humains ) et nous ont exposé dans les pseudo expo universelles comme des bêtes furieuses en nous appelant des "sauvages " .

ary raha hiresaka "barbares" indray !!! ahoana moa no hilazana ireo olona managadra sy manao tortutres ireo olona hafa (marihina fa tsy mitovy fiodirana , tsy mitovy fivavahana ...) any Guantanamo ( au noma de la lutte du bien contre le mal )?

Fintiniko hoe: "Autant vaut l'homme, autant vaut son Dieu, et pas plus."(Ludwig Feuerbach / 1804-1872 / Manifestes philosophiques).
Misaotra!

tadidio fa ny vazaha vao ahita hoe mainty,dia ambany sy baribary izay aminy.(satria na izao aza mbola taratra izany toe tsaina izany)ka raha olona manaiky izany ianao dia izay no izy aminao.soa ihany fa ianao ihany no nilaza fa tsy midika izany fa tsy baribary ny anglisy.io dia mahafehy azy.ary aza manaiky ambanian aizany foana fa ratsy.
tadidio fa tany tuleara dia nisy vazaha andevon'ny bara koa

Ilay izy anie ry namana isany tsy dia tena hoe i anona no baribary na isika no baribary. tsy dia any loatra no tiako hiaviana fa ny hoe fantatsika tsara marina tokoa ve ny zava-nisy taloha sa ny tantara anaty boky no itondrantsika azy sy hahafahantsika manao hoe tsara ny fombandrazana efa fahagola.
Raha ny tantara no jerena dia voasoratra avokoa ireo lafy tsaran'ny zavatra nisy fahiny. Fa ny adino dia nisy zavatra maro tsy nanjary koa tamin'izany ary matetika aza ny lazaintsika ankehitriny ho fomba tsara sy fahendrena fahiny dia tsy inona fa vokatry ny fifaneraserana tamin'ny missionera vahiny ihany, na arabo io na Hollandais na Anglisy, na frantsay koa aza.
Ny "notion de justice" ohatra, codes des 305 articles mifehy ny resaka hetra amin'ny vokatra sy ny fanananatany, sns, tsy iza no nampiditra ireny fa ny vahiny ihany, eny fa hatramin'ny fihinanan-kena voalohany aza tamin'ny andron'i Ralambo.
Ny fijeriko manokana azy dia teo aorian'i Andrianampoinimerina no hitako somary mitotongana ny malagasy, ny mpanjaka nifanesy dia toa saribakolin'ny vahiny avokoa na i RanavalonaI aza. Jereo fotsiny ireo missiva sy ny taratsy vakoka izay mampiseho ny fifandraisana diplaomatika tamin'izany, efa somary hita taratra ihany ny fiandaniana be amin'ny fomba vahiny, hatramin'ny fomba fiakanjo aza.
Io fitotonganana io no nifandraika tamin'ny fihavian'ny kristianisma tao madagasikara, kanefa tsy midika mihintsy izany fa nampitondra faisana antsika io fivavahana io. tsy isika irery fa jereo ny tany Étazonia fahiny, ny tany amerika latina fa miavaka tsara mihintsy ny missionariat sy ny colonisation, kanefa dia noraisina ho iray ihany na hoe ny baiboly no nitondrana ny fanjanahantany.
Raha hiverenako indray ilay hoe fomba tsy nety tamin'izany dia ireo sorona maro sy varotr'olona no tiako singanina.

misy tsy ekeko,rah any resaka lalana sy ny hetra,dia efa nisy talohan'ny fahatongavan'ny vahiny ny hetra sy ny dina.(lalana io)efa nisy ny fitsarana tamin'izany.na di atamin'ny alalan'ny tangena aza.nampiasa an'io koa ny vazaha fa aza hadino.ny zavatra nampidirin'ny vahiny ngah adia ny fandrindra.izay dia ekeko.

Misaotra anareo mpandray anjara.

fijo:
tadidio fa tany tuleara dia nisy vazaha andevon'ny bara koa

Io raha tsy diso aho dia tantara mikasika an'i Robert Drury.Jereo amin'ny google io anarana io dia ahita site mikasika ny antsimpirihiny ianao.Izy io dia lasa andevon'ny indigène tany amin'ny Sud izay tsy mba nanambony mihitsy ny vazaha =tsy nanana complexe d'infériorité miohatra amin'ny vazaha.

Manaraka izany dia somary re-ajuster-vako kely angamba ilay sizé satria toa mivoaka be ianareo izany.
Ny titre dia ny hoe "fampitahana ny Judéo-christianisme sy ny Hellenisme.

Mizara roa ny fomba fijery ,arak'i D Massé,izay hitako fa marina sy lijika ,dia raisiko ho hevitro koa (NB:tsy nisy nanan-kevitra na nahay hatrany an-kibon-dreniny ny olona famatetika ny havitry ny hafa no alaina raha hita fa matotra sy lojika,na ny evanjely aza dia miteny an'izany hoe: la foi vient de ce qu'on entend).
-Ka ny fijery voalohany dia ny an'ny Judéo christianisme:aminy dia ratsy izao tontolo izao amin'ny ankapobeny:vorika,lo,ny fiainana dia tsy mendrika iainana...Misy notion -na fahaverezana ao ;donc culpabilité..dia mitaky notion-na paradisa very...ary koa mitaky notion-na redemption (famonjena)....

-Ny fijery faharoa kosa dia mifanohitra amin'izany,dia ny fijery Héllène (Grika) nahatonga ny Héllenisme izay nampiasain'ny Romanna tany aloha tany.Izy io dia mihevitra fa tsara ny aina,ny fiainana,ny natiora,ary ny fiainana dia mendrika iainana.Ao koa ny défault isan-karazany fa ezahana atsaraina.Hay ny milalao mivazivazy,ny arts, sns sns..Ao koa ireo dieux izay ampandraisina anjara amin'ny fanajariana,fanatsarana ny fiainana ka raisina ho mpanampy indrindra indrindra mba hitondra soa ho an'ny tena sy ny firenena eto an-tany (fa tsy any ankoatra mihitsy akory).
Tsy mila "redemption" ny Hellenisme noho izany.Resaka terre à terre.Philo-sophie (dans le sens premier) no nisongadina fa tsy "orgueil" de race (peuple élu),sy prétention à détenir la verité toy ny nentin'ny Judéochristianisme.Fandriampahalemana no tena nibahana ary tolérence réligieuse fa tsy "pages noires" toy ny nampitondran'ny Judéochristianisme faisana ny zanak'olombelona nandritra ny siecles maro.

Ka ny ana-kilasiako ny fahendren'ny Ntaolontsika dia ao amin'io sokajin'ny "Hellenisme" io,na tsy mitovy aza,na tsy lavorary aza...fanakilasiana fotsiny no tiako ho lazaina, fa tsy "filiation" akory..satria resaka "philo-sophie" sy "conception" du monde no resahana .

Amin'izay lafiny izay no ametrahako ny fanontaniana ho an'ny rehetra,fa ny ahy ny hevitro aloha dia efa mazava.

Mazava tsara kah! Misaotra anao nilaza ny proselytisma miaro karazana baribarianina nisy teo amin\'ny judeo-christianisma \"fahiny\".

Voalohany dia somary mila source kely aho ny amin\'ity manaraka ity fa ohatry ny tsy dia matiko lolo loatra raha tamin\'ny andron\'ny Romana raha ny mythologie romana no jerena mikasika ny trondro, ny fosse aux lions, l\'enfer des croisés, sns:

Fandriampahalemana no tena nibahana ary tolérence réligieuse

Faharoa dia manaiky dia manaiky tokoa ny hoe:

(na ny evanjely aza dia miteny an\'izany hoe: la foi vient de ce qu\'on entend)

....na koa hoe de ce qu\'on a vecu, maro tsinona no miteny fa mety tsy ny teny foana no mandresy lahatra fa ny zavatra niainana ihany koa.
Ny hevitro dia tsy mitovy ny lojikan\'ny olona na eo amin\'ny fotoana (temps, fahiny-ankehitriny) na eo amin\'ny faritra (espace, ny ary sy ny aty)izany dia noho ny fahasamihafana ara-jenetika teo amin\'ny fivoaran\'ny saina amampanahy ny rationalité psycho-cognitive ary ny toerana (milieu) niainana, ka noho izany ny zavatra mety heritreretin\'ny iray ho marina araka ny lojikany tsy voatery ho marina raha ny lojikan\'ny anakiray hafa, avy eo amiko no fototra niaingan\'ny hoe finoana nipoitra avy ao anaty, anisan\'ny toanako raha ny hevitro.

Ka ny fijery voalohany dia ny an\'ny Judéo christianisme:aminy dia ratsy izao tontolo izao amin\'ny ankapobeny:vorika,lo,ny fiainana dia tsy mendrika iainana...Misy notion -na fahaverezana ao ;donc culpabilité..dia mitaky notion-na paradisa very...ary koa mitaky notion-na redemption (famonjena).

Dia ahoana indray ilay hoe: mandehana ka ataovy paradisa ny tany....

Ka ny ana-kilasiako ny fahendren\'ny Ntaolontsika dia ao amin\'io sokajin\'ny \"Hellenisme\" io,na tsy mitovy aza,na tsy lavorary aza

Manaiky aho fa mety ho hendry tokoa ny Ntaolo, satria izay no voasoratra (tsy azo lavina io fahendrena io fa tena nisy). Saingy ny tsy maha-resy lahatra ahy amin\'ny handraisana azy ho Helleniste dia na amin\'izao fotoana izao koa aza azoko lazaina antsoratra hoe hendry ny malagasy na dia mety hisy pratika tsy dia maontina maro aza any e. Tsy dia nisy mantsy ny lahatsoratra e, tsy nisy film tavela dia tsy fantatra.

fijo:
misy tsy ekeko,rah any resaka lalana sy ny hetra,dia efa nisy talohan\'ny fahatongavan\'ny vahiny ny hetra sy ny dina.(lalana io)efa nisy ny fitsarana tamin\'izany.na di atamin\'ny alalan\'ny tangena aza.nampiasa an\'io koa ny vazaha fa aza hadino.ny zavatra nampidirin\'ny vahiny ngah adia ny fandrindra.izay dia ekeko.

Avy aiza ary ny làlana sy ny hetra? Ahoana no niforonan\'ilay fahefana? Misy ifandraisany betsaka amin\'ny fomba fitondrana tandrefana io fomba io, ny taxe foncière, ny asavadidrano fahiny.
Ny hypothese napetrako tamin\'izay dia efa nisy ny basy tao Madagasikara talohan\'ny 1780, talohan\'Andrianjaka aza, ary iny basy iny no hitako ho mety symbole ny fifaneraserana tamin\'ny vahiny voalohany, ary iny no nahatonga ilay fahefana.

io robert io mihintsy le izy fa misaotra.

ny lalana dia efa nisy hatramin'ny nisian'ny mpanjaka.io tsy ny vahiny mihintsyno nitondra azy.ary ireo mpanjakaireo,dia efa nahalala,fa mila fandraisana anjaran'ny vahoaka ny fiaraha monina,ka teo dia efa nanao ny asa hiombonana sy ny asa "farimbona"tsy tsaroako tsara ny filaza azy.ireo dia hendrika hetra ,saingy naseo tamin'ny asa.iny lalana mankany toamasina iny dia nampiasana matetika io hetra arak asa io.
ny lalana antsoratra no noraisin tsika tamin'ny vahiny,fa tadidio,fa ny lalana di a"fehinkevitra natao,hifehezana ny fiarahamonina"ary io efa nisy foana vao nanomboka ny olombelona

adinoko kely,raha mianatra ny loharanon'ny lalana ise ,dia isany ny fomba .

Okay ary e!
Fa ny zavatra mahagaga ahy kely fotsiny dia ny endrik'ireo làlana tamin'izany (droit coutumier), izay raha jerena tsara dia misy itovizany amin'ny tany europa tamin'ny andron'ny serf sy ny seigneurs. Ny tany dia an'ny Mpanjaka, (la terre appartient au roi) ary ny mampiasa ny tany no manatitra ny ampahambokatra amin'ny mpanjaka (refesina araka ny daba). Ny vary voahangona, dia entina hamatsiana ny ady sy ny fanamboarana.
"Asa vadidrano" angamba no anarany ry fijo raha tamin'izany,(izay notohizan'ny voanjo tamin'ny SMOTIG), io asa vadidrano io no nahavitana ny digue sy ny nanodinana an'i Sisaony fahiny.

Izay eo ihany fa ny fiaraha-monina taloha rehefa tsy mieux documentés dia lazaina ho tsara foana, saingy ny adino dia nanana ny fahalemeny ihany koa tamin'izany ny olona, tsy midika anefa izany fa tsy nanana ny fahendreny mihintsy ny Ntaolo.

le resaka hoe misy itovizany amin'ny avy aty;di anisy io na taiza na taiza.ary aza hadino fa isika avy any azia no tonga tao mada,ka efa nanana ny rafitra fiainany tany,izay nentiny tao.

le ilazana aloha hoe tsara daholo ny fahiny,tsy marina io.misy ny tsy ampy.ohatra talohan'i laborde dia efa nahavita tetezana vato ny teo tanjombato,saingy tsy mafy ka mora rava raha vao tratran'ny rano miakatra.ny vahiny teo dia nanampy tamin'ny tekinika.
fa ny filazana hoe ratsy daholo,izay andrazana,dia lavikokoa.raha resaka fahendrena,hendry kokoa ny olona tao taloha,satria tsy mbola nifantoka loatra tamin'ny tombotsoa manokana

Izaho aloha miala tsiny raha somary nanafitohana kely anareo angamba fa tsy nanana heritreritra ny hanaratsy mihintsy ny Ntaolo aho sanantriavina fa manaiky ny fisian'ny fahendreny aho saingy kosa tsy manaiky ny fitenenena hoe Hendry 100% izy, izay no maha-fiarahamonina ny fiarahamonina tsinona.
Misy diso kely ihany angamba ny hevitro teo aloha nilaza hoe fandikana variraraka ny fomba tandrefana no nataon'ireo mpanjaka taloha, satria rehefa tena dinihina dia misy antony ihany ireny raha resaka "construction du pouvoir" no jerena, tsy maintsy nandeha tamin'izay vao afaka nametraka ny zavatra rehetra.
Farany dia mila fanazavana fanampiny ihany aho mikasika ilay héllénisme teo. Mazotoa.

ny 100% izany aloha tsy misy e.naiza naiza.
aleo tsimiandravol ano hanazava an'io fa mahalian atokoa io.

rabilabila:

evidemment ,raha ny point de vue -n'ny missionera no jerena sy ny tatsambo no jerena dia barbares daholo rehefa tsy fotsy , tsy kristianina , tsy mihinana mofo dipaina ....... ary valable io hatramin'izao ,rehefa tsy mitovy amin'ny tena dia lazaina hoe : "hafahafa" (pour être polie).

Personne ,je dis bien ,personne d'exterieur n'a le droit de dire "pratiques barbares " quand eux-même ne pensaient que nous etions leurs égaux (êtres humains ) et nous ont exposé dans les pseudo expo universelles comme des bêtes furieuses en nous appelant des "sauvages " .

ary raha hiresaka "barbares" indray !!! ahoana moa no hilazana ireo olona managadra sy manao tortutres ireo olona hafa (marihina fa tsy mitovy fiodirana , tsy mitovy fivavahana ...) any Guantanamo ( au noma de la lutte du bien contre le mal )?

Fintiniko hoe: "Autant vaut l'homme, autant vaut son Dieu, et pas plus."(Ludwig Feuerbach / 1804-1872 / Manifestes philosophiques).
Misaotra!

ka inona no olana amin'izany? samy manana ny fomba fijeriny daholo na ny mpino na ny tsy mpino.Mbola miandry izahay hoe inona no nataon'ireo Atra lolohavinareo an-tampon'ny loha ireo taminareo?

Inona ny olana amin'inona ?
Samy manana fomba fijeriny aby daholo : marina izany.

Tsy mino atra donky zegny tsy manana atra lolohavina atampon'ny loha .ATHEE raha tiana ho fantarina ny dikan'izany .

Hindrana an'i fijo ahoa fa toa rehefa izaho no miteny dia tsy levon'ny vavonin'ny sàsany eto:
hoy i fijo:

53. Mpandefa : fijo [ Valio ] 26-10-2007 00:23:18
Lohateny : Re : Inona no vitan'ny Atrao taminao(tsy mpino an'i Kristy ireo)?
izay wa,efa hoe tsy mino azy izahay,ka tsy miandry na manantena ,na inona avy aminy

valintenin'i niryna:

Tsy maninona izany ka,safidy io ra fijo a