Tsimiandravola:
1 - Ny fanamarihana voalohany aloha dia izao: i Jesoa dia teraka tamin'ny taona -7 na -6 teo
2 - Maninona no tsy vakina tsara ny Evanjely? Jereo fa tsy i Matio ihany no nilaza fa teraka tamin'ny androin'i Heroda i Jesoa fa na i Lioka koa aza dia manamafy izany. Mba vakio izay voasoratra ao amin'ny Lc1,5.

Alefaso indray ny manaraka

Jesoa:?::?::?::?::?::roll::roll::roll::roll::roll::roll::roll:

fijo:

aiza koa no hisy zavtra sady iray no telo le.rediredy izany

Ka zay ange no maha olombelona ny olombelona e, zavatra tsy takatry ny sain'olombelona izany fa izy Andriamanitra ihany no mahalala ny zavadrehetra, raha miezaka ny hanakatra lalina an'izany d mampitovy tena amin'Andriamanitra. Amiko aloha an !

Ilay resaka fotoana aloha na ny kristiana tamin'ny andro antenantenany aza dia efa nahita izany e! ary nahatonga ny olona tamin'izany nilaza fa mbola diso telo taona any ho any aza io fanisana misy ankehitriny io...bof! tsy natao ho olana beeeuu!

Salut:


1 - Ny fanamarihana voalohany aloha dia izao: i Jesoa dia teraka tamin'ny taona -7 na -6 teo

Diso izany ny Evanjelin'i Lioka nampiteraka an'i Jesoa tamin'ny andron'ny recencement? (+6 au plus tôt)

Salut:
2 - Maninona no tsy vakina tsara ny Evanjely?

Izahay rehefa mamaky evanjely dia mihezaka ny tsy ampifangaroana ny akoho sy ny vorona:lol:

salut:
Jereo fa tsy i Matio ihany no nilaza fa teraka tamin'ny androin'i Heroda i Jesoa fa na i Lioka koa aza dia manamafy izany. Mba vakio izay voasoratra ao amin'ny Lc1,5.

Dia aminao izany dia iray ihany no olona antsoina hoe Heroda?Dia iza no Herode le grand,dia firy ny zanany nandimby azy?Sao dia mba nisy telo kosa aza?Ary sao dia mba i Archélaos ary no voalohany,dia avy eo Antipasy,ary i Agripa????

Sa eritreretinao fa ilay Heroda maty tamin'ny (-)4 ihany no Heroda nanjaka tamin'ny (+)6???

Marihiko fa ireo Heroda rehetra ireo dia olona nisy avokoa,fa averiko ihany,i JK no tsy nisy.

Fa mba iza sy inona kosa ary no niseho tamin'ny andron'ireo olona nisy ara-tantara ireo???Ny tena natahoran'i Heroda dia ny "Association" asmoneenne,izay voalaza fa misy ny taranak'i Davida izay sao mandrombaka ny fahefany.Ary io taranak'i Davida io dia Mesia ,antsoina hoe Tompo.Ny anaran'ny iray tamin'izy ireny dia Jean de Gamala.Nitreboka avy tao amin'ny hetsika Makabé (I,II,III Maccabé)(Baiboly apokrifa io).

Salut:
Alefaso indray ny manaraka

Calmos!calmos!!!!:D

Tsimiandravola: tafiditra tsara amin'ny zavatra nandrasako ny resaka.

1 - Tsy mitovy amin'i Fijo aho akory ka rehefa kardinaly no resahana dia Razafindratandra izay. I Heroda le Grand andriamatoa no nolazain'i Lioka izay mitovy amin'ny an'i Matio ihany.

2 - Mba vakio tsara izay voasoratr'i Lioka: hoy izy, "fanisana olona voalohany". Ny dikan'izany dia nisy hafa akoatra an'io. Dia jereo izay voalaza any amin'ny Ac 5, 37 (io dia fanisana olona hafa akoatran'izay nolazain'i Lioka ao amin'ny Evanjely). Io ilay fanisa olona lazainao fa tamin'ny taona fahaenina. Marihako fa Lioka ihany no nanoratra ny Asan'ny Apostoly. Misy dikany matoa notsipihany manokana fa tamin'ny fanisana olona voalohany.

3 - Dia mba jereo koa fa mbola mandiso ny loharanom-pahalalanao ity fandalinana iray nataon'ny mpahay tantara malaza ity (diso aby ireo datinaoa ireo): http://remacle.org/bloodwolf/gertoux/quirinus.htm#59a

Lavalava ihany io ka mazoto e

Amafisiko fa NISY i Kristy, raha tantara no jerena. Ary mbola MISY izy sady VELONA. Ny daty nahaterahany no sarotra no mamaritra azy saingy ny zava-nitranga rehetra kosa dia nanamafy ny fisiany. Tsy nisy fifanoherana araka izay eritreretinao mihitsy teo amin'izay voasoratr'i Lioka sy Matio momba ny fahaterahany.

Alefaso indray ny manaraka e.

amiko dia nisy tokoa Jesoa ary mbola Velona sy mamaly vavaka. Jésus m'a sauvé ary mbola ampiako an'ity koa aza fanamafisana an'izany.
Rehefa mino ianao dia ho hitanao ny voninahiny ary ny fahagagana ataony anao isanandro.
http://www.dailymotion.com/related/2350682/video/x1c128_shammah/1

Salut:

Tsimiandravola: tafiditra tsara amin'ny zavatra nandrasako ny resaka.

1 - Tsy mitovy amin'i Fijo aho akory ka rehefa kardinaly no resahana dia Razafindratandra izay. I Heroda le Grand andriamatoa no nolazain'i Lioka izay mitovy amin'ny an'i Matio ihany.

2 - Mba vakio tsara izay voasoratr'i Lioka: hoy izy, "fanisana olona voalohany". Ny dikan'izany dia nisy hafa akoatra an'io. Dia jereo izay voalaza any amin'ny Ac 5, 37 (io dia fanisana olona hafa akoatran'izay nolazain'i Lioka ao amin'ny Evanjely). Io ilay fanisa olona lazainao fa tamin'ny taona fahaenina. Marihako fa Lioka ihany no nanoratra ny Asan'ny Apostoly. Misy dikany matoa notsipihany manokana fa tamin'ny fanisana olona voalohany.

3 - Dia mba jereo koa fa mbola mandiso ny loharanom-pahalalanao ity fandalinana iray nataon'ny mpahay tantara malaza ity (diso aby ireo datinaoa ireo): http://remacle.org/bloodwolf/gertoux/quirinus.htm#59a

Lavalava ihany io ka mazoto e

Amafisiko fa NISY i Kristy, raha tantara no jerena. Ary mbola MISY izy sady VELONA. Ny daty nahaterahany no sarotra no mamaritra azy saingy ny zava-nitranga rehetra kosa dia nanamafy ny fisiany. Tsy nisy fifanoherana araka izay eritreretinao mihitsy teo amin'izay voasoratr'i Lioka sy Matio momba ny fahaterahany.

Alefaso indray ny manaraka e.

Mba kôzy fa tena nihezaka mihitsy aho namaky ny rohy nalefanao e!

Salut:
I Heroda le Grand andriamatoa no nolazain'i Lioka izay mitovy amin'ny an'i Matio ihany.

Mifanaraka amin'ny ao an-tsainao izany ary mamaha vonjy maika ny olam-pifanoherana misy ao amin'ny sain'ny mpino.Rehefa nijery rohy hafa kosa nefa aho dia mahatsapa fa ny zavatra misongadina dia ny tsy fifanarahan'ny historiens eo amin'ny ara-tantara satria izy ireo dia miankina amin'ny "données" eo ampelatanany.Rehefa atao kosa nefa ny "analyse" n'ireny zavatra ireny dia hita mazava fa misy toe-javatra misadidotra ao.Na io natao fanahy iniana mba hi-brouiller-vana ny piste,na kosa brouillée tsy nahy ny pista satria nohezahana ny hanova ny "données" historique.

Dia hoy aho hoe "pauvre Joseph!" ,(i Flaviosy io,ary tsy io Ihany fa na i Tasita sns koa aza..)

Vakio tsara eto http://www.trigofacile.com/jardins/chronica/civilisation/1199-recensement.htm
"L'erreur de Josèphe" hoy ilay tahirintsoratra.Fantatra nefa fa novirain'ny kristiana tsy nananany hantra ny bokin'i Joseph Flavius sns.Dia naninona izao raha natao hoe "L'erreur de Luc" ou de "Matthieu"?

NB:

"Bilan

D'après tous ces détails, Jésus serait donc né en 8 avant J.-C. Évidemment, cela implique qu'il n'a plus 33 ans en 33 après J.-C. sous Pilate... mais si nous lisons dans Luc (3, 23) que « Jésus lors de ses débuts, avait environ trente ans », nous lisons chez Jean (8, 57) que les Judéens disent à Jésus : « Tu n'as pas encore cinquante ans. » S'il fut crucifié sous Pilate, gouverneur de Judée de 26 à 36, nous avons l'an 8 avant J.-C. pour la naissance à la fourchette de 29 après J.-C. (36 ans) à 36 après J.-C. (43 ans) pour la mort."

Diniho tsara fa na ny nahaterahany(JC),na ny ministerany na ny andro nahafatesany,mazava ho azy fa na ny nitsanganany...Dia tsy misy mazava na ny kely aza...Averiko indray ="nany iray aza!"

Tsy afa-bela mihitsy noho izany ny kristiana ,ka sady mamorona porofon'ny nisian'i Jesoa na ny nanodidina azy ankehitriny,ary nanolana sy nampisavorovoro ny rakitantara toa ny sangan'asan'i Joseph Flaviosy hatrany amboalohany mihitsy.

Ny nisy wa dia i Jean de Gamala,sy Eleazar,Menahem.....ary i Bar Cochba.Mesia daholo ry takaka ireo fa saingy afangaronareo lalandava!:D

tsimiandravola: nahoana moa no terena hoe ny misy wa dia izao... Nahoana no lazaina koa fa i Matio na Lioka no diso? Ireo anefa dia olona samy niaina ny zava-nisy aby, ary mahalala ny zavatra soratany. Jereo raha misy mifanohitra izay voalazan'i Lioka sy Matio.
Moa koa ve tsy efa voaporofo fa tsy tamin'ny taona fahaenina ihany (araka ny voalazanao) no nisy fanisam-bahoaka? Averiko indray fa i Lioka ihany no nanoratra ny asan'ny Apostoly izay mbola niresaka ny fanisam-bahoaka hafa koa, akoatra izay voalazany ao amin'ny evanjely.
Dia mba jereo kely hoe ovina i jodasy ilay galeleana ( na Judas le Galiléen, ou Judas de Galilée, ou encore Judas de Gamala) no nalaza sy noejehana? Raha tsy diso aho dia tamin'ny fanisam-bahoaka tamin'ny taona fahaenina io. Ka raha iray ihany ny fotoana nanenjehana azy sy nahaterahan'i Jesoa dia tsy maintsy nomarihan'ny Lioka hoe: tamin'ny fanisam-bahoaka voalohany, toy izay nataony ao amin'ny Evanjely. Na koa tsy nomarihan'i Lioka manokana fa tamin'ny fanisam-bahoaka voalohany no teraka i Jesoa ao amin'ny Evanjely. Tsy izany anefa no zava-misy. Ny dikan'izany dia fotoana roa samihafa ireo. Eto dia diso ny filazanao fa nampiterahan'ny lioka tamin'ny taona fahaenina i Jesoa nefa i Matio milaza fa tamin'ny andron'i Heroda le grand no nahaterahany.

Manaraka dia jereo fa na Matio na Lioka dia samy milaza fa teraka tao Betilehema i Jesoa. I Matio dia tsy niteny hoe: Inona ny antony nahatonga an'i Maria sy Josefa tany? Misy antony mazava io izay voalazain'i Lioka.

Tiako koa ny manamarika fa mila fahaizana sy fandanjalanjana ny famakina ireo tahirin-tsoratra navelan'ireo mpahay tantara. Mba jereo kely ity:
Les témoignages de Josèphe, très abondants pour la période évangélique, sont souvent uniques et donc très précieux. Cependant, lorsque les chronologies sont contradictoires, les historiens ont tendance à privilégier en général les écrits de Josèphe. Il est possible que ce choix soit biaisé par un préjugé envers les écrits bibliques. Vu la masse d'informations que Josèphe a collectée, il a forcément dû les harmoniser en les "compilant" comme le font les historiens modernes. Par exemple, les Romains utilisant un comput différent pour les années de règne, Josèphe a sans doute privilégié la façon juive de compter les années de règne à partir du premier Nisan pour les rois de Juda (Rosh Hashana 1:1), mais pas toujours.

En analysant dans le détail les informations données par Josèphe, on aboutit à la conclusion surprenante et paradoxale que Josèphe fournit en fait une double chronologie: l'une directe, provenant des chiffres donnés par le texte, et l'autre indirecte obtenue par la datation des événements mentionnés. Hérode le Grand, par exemple, est mort en -4 d'après la chronologie directe. Josèphe précise par ailleurs qu'Hérode est mort juste avant une éclipse de lune. La seule éclipse totale sur cette période fut celle du 10 janvier -1. La chronologie indirecte donne donc la date de -1. Cette double chronologie se répète avec plusieurs autres membres de la famille des Hérodes.

De alefaso koa ny manaraka, fa izaho dia mbola manamafy fa nisy ara-tantara i Jesoa. Ary mbola Misy Izy sy Velona hatramin'izao.