Misia i Newton

dia nisy ny mazava???? it's weird....:wink:

soanja:
"Hatramin'izay dia nisy ny aizina sy ny alina. De hoy Andriamanitra hoe Misia i Newton, de nisy ny mazava".

Nisy niteny hoe: "Newton was wrong", D hoy indray A/tra hoe Misia i Einstein, d nisy ny nazavazava ^:^^:^

Amen

Simplex : de misy niteny njay hoe ... "What if Einstein was wrong?" :-D:-D:-D

pissoa:

Simplex : de misy niteny njay hoe ... "What if Einstein was wrong?" :-D:-D:-D

Misy foana ny "new born" e : izay anie ilay mamenoa ny tany 8O:lol::idea:

rakaroka> tssssssss...:-D:-D:-D

rehefa tsy ton izany de born?

nefa ny olana @ zay ilay born avy eo lasa bornE

new tonne zao efa lasa old gramme

prime:

rakaroka> tssssssss...:-D:-D:-D

Ka diso aza ve ny lazaiko?....:roll::roll::roll:8O:lol:

Tamin'ny voalohany dia nanao ny mazava(maraina) sy maizina(hariva) Atra.
Ny teny(fahazavana) dia tao aminy(maizina)fa ny maizina(newtown soanja io fa tsy ao anaty baiboly) tsy nandray Azy(fahazavana na Kristy)
Jesosy Kristy no jiro (fahazavana) izao tontolo izao.
Izy(Jesosy-fahazavana)namirapiratra tao amin'ny maizina(newtown soanja io =)))fa ny newtown tsy nandray azy:roll:8-)

wooooow nirehitra be jesosy zany!

niryna:

Tamin'ny voalohany dia nanao ny mazava(maraina) sy maizina(hariva) Atra.
Ny teny(fahazavana) dia tao aminy(maizina)fa ny maizina(newtown soanja io fa tsy ao anaty baiboly) tsy nandray Azy(fahazavana na Kristy)
Jesosy Kristy no jiro (fahazavana) izao tontolo izao.
Izy(Jesosy-fahazavana)namirapiratra tao amin'ny maizina(newtown soanja io =)))fa ny newtown tsy nandray azy:roll:8-)

Zany an.:°)

Hoy I Alexander Pope " Nature and Nature's Laws lay hid in night: God said, Let Newton be! and all was light."

I Isaac Newton dia isan'ireo siantista malaza fantan-daza niaina teto an-tany. Izy no olombelona voalohany nanome marina ny fihetsiky ny tany ao amin'ny space (espace). ary ny asan'ny systeme ny planeta eo amin'ity tany iainantsika ity.

Izy no nahita ny sciences statics sy ny dynamics. Ny fampiharana an'ireo no nahatonga ny fivoarana ara-teknolojika ka nitondra tamin'ny revolisiona indostrialy, znay hoe nanova be dia be ny seho eto an-tany sy ny natoran'ny fiarahamonin'ny olombelona.

Nanomboka teo amin'i Newton no nampisalasala ny fahefan'ny fiangonana antitra rehatra. Ny fahamarinana dia lasa nipetraka teo amin'ny fampiasana ny metody (methods) ary ny fiodinan'ireo dia miavaka tsy mbola nisy hatramin'zay ary tsy misy idiran'ny finoana intsony. Nalalaka ny olona handinika sdy hijery izay mifanaraka aminy. Sahirana ny fiangonana tamin'izany.

Nanomboka nanontany ny olona hoe inona moa no hinoako? Ny zava-drehetra dia efa voaporofo fa mila ny lalan'ny siansa raha resaka Universe sy ny tany. Nisy valiny daholo amin'izany ny hevitra izay nampisalasala sy nanahiana ny filozofy taloha momba ny lanitra sy ny tontolony azo tsapain-tanana.

Noho ny asan'i Newton dia nipetraka daholo tafaran'izay ny agenda sy planina ny hahafantarana ny zavatra tsy fantatra rehetra na siansa na filozofia.

Dia ahoana ny fomba hisian'ny anjara sy ny safidy sns raha toa ka efa voafaritra mialoha hitan'ny siansa ny majikan'ny Universe?

Amiko Soanja dia eo no misokatra tanteraka ny sain-dRaolombelona na hino tanteraka ny siansa ka hanary ny finoana na handray roa na tsy hitodika akory izay fivoaran'ny siansa.

Io no Fahazavana ambony indrindra amiko satria MANAN-TSAFIDY ny olombelona hifidy izay lalana izorany, fa tsy miaina intsony amin'ny tsy fantatra sy ny napetraky ny fiarhamonina na ny niterahany sns. Mazava ny lalan-karahina ary izay hinoana amin'izany no fahamarinany tokoa satria efa hitany ny rehetra fa tsy tao anaty aizina intsony izy.

azavao ny hevitro ra diso fa tsy lay versee ny Alexander Pope no andraisana ny fisiany ny mazava ,tsy mitovy hevitra aho fa ny azoko momba ny mazava de ty :
raha namorona izao tontolo zao nandritra ny 7 andro A/tra anisany tao ko ny andro sy ny alina,tsy I.Newton akory no noforoniny voalohany t@ olombelona fa Adam sy eve zay nomeny zv rehetra atr@ safidy.
De io safidy io no nampisaraka antsika @ an'Andriamanitra.

Tsara angamba ny manao indray mitopi-maso ny mety nihavian'ny fisainana siantifika .

Tany amboalohany dia samy nanana ny finoany daholo ny sivilizasiona rehetra eran-tany hanazavany ny manodidina azy : izay rehetra mampitahotra ohatra ( toy ny rivo-doza ,tondra-drano , horohoron-tany ...)ary indrindra ny mety nihavian'izao tontolo izao ( izay rehetra hitan'ny masony ary ny tany sy ny lanitra ihany matetika no nomeny fanazavana ) . Koa na ny Ejiptianina na ny Hebreo , ny Asiatika , ny Inca , ny Bambara , ny Malagasy ,ny Viking ...dia samy nihezaka nanangana izay noheverina fa marina.

Taty aoriana ( nanomboka tany amin'ny taona -500 tany ho any ) dia nisy filosofy grika toan-dry Anaximène na Thalès ohatra , izay nihevitra fa afaka fantarina ny nihavian'ny zava-drehetra amin'ny alalan'ny fandinihana ny zava-boary sy ny fampiasana ny saina ( i Anaximène dia nilaza fa ny rivotra no fototr'izao rehetra izao , ary i Thalès kosa -izay fantatry ny mpianatra rehetra amin'ny kilasy faha-telo -dia nihevitra fa ny rano no nipoiran'izao rehetra izao ).
Fantantsika ankehitrio fa diso ny fanazavana nentin'ireo olona ireo ; kanefa kosa ny tena zava-dehibe nentiny dia ity : tsy mila mitodi-doha amin'andriamanitra ( izay maro-karazana tamin'izany ) na amin'ny hery tsy hita sy tsy fantatra , vao mahalala ny mety nihavian'ny zava-drehetra mitranga eto amin'ny fiainana .
Dia notohizan'ireo filosofy toan-dry Leucippe , Democrite (-460 ) sy Epicure(-342 ) ary Lucrèce(-98 ) io fomba fijery vaovao io , ka namoronany ny foto-kevitra hoe : "atome" sy ny "vide " mba entina hanazavana ny zava-misy rehetra .
Ny tena mampalahelo anefa dia 2 000 taona taty aoriana vao nisy mpanao siantifika niverina tamin'ireo loha-hevitra ireo filosofy ireo ; i John Dalton (1766 / 1844 ) , simista anglisy malaza ,no nanao fanandramana (" expériences " )nampitombona ny vinavina nataon-dry Democrite / Epicure ...

Etsy andanin'izany dia i Copernic ( 1473 /1543 ) no tena nitondra fivoarana goavana
-ny finoana nisy , izay noheverin'ny fivavahana sy ny eglizy kristianina fa fahamarinana tsy azo hozongozonina ary nahatonga azy handrahona (Galilée ) eny na nandoro velona koa aza ( Giordano Bruno ) dia nilaza fa ny olombelona sy ny tany honenany no afovoan'ny zava-drehetra .
-ity mpanao fikarohana ity kanefa dia nanizingizina fa miodina manodidina ny masoandro daholo ny zava-drehetra ( héliocentrisme ).
Nohatevenin'ny voka-mpijeren'i Tycho Brahé izany taty aoriana kely , izay nafahan'i Kepler (1571 / 1630) nilaza ny fomba fiodin'ny planety manodidina ny masoandro( jereo : les 3 lois de Kepler ) .

Hitantsika amin'izany fa tsy Newton (1643 / 1727 ) akory no tena nitondra ny fahazavana ara-tsaina = fitadiavana fanazavana ny zava-misy = fialana amin'ny finoanoam-poana .
Marina fa izy no nioty ireo vokatra samihafa ireo izay nananganany ny " theorie de la gravitation" izay nanjaka nandritry ny 300 taona ( mandra-pahatonga ny Relativité générale-n'i Einstein tamin'ny 1915 ).

Ity fampatsiahivana ity dia antenaiko fa afahantsika mahatsikaritra ny ady tsy maintsy nataon'ireo olona samihafa ( filosofy , siantifika...) mba hanjakan'ny fisainana tia karokaroka sy tsy manaiky lembenana ka mihezaka foana mitady sy mandalina ny nihaviana sy ny fivoarana ary ny ho avin'izao tontolo izao .

fa ny discovery ny gravitation ko ve azo adika oe fototra niforonany ny tany sy olona sa mijanona hoa any siansa ihany?tanjemo sao mifangitotsa ny kozy misaotra..

Voalaza eto ambony:

fa ny discovery ny gravitation ko ve azo adika oe fototra niforonany ny tany sy olona sa mijanona hoa any siansa ihany?tanjemo sao mifangitotsa ny kozy misaotra..

hoy aho raha nanokatra ilay post:

Tsara angamba ny manao indray mitopi-maso ny mety nihavian'ny fisainana siantifika .

Mazava be angamba ny tiako holazaina fa tsy niteny mihitsy aho hoe ny "gravitation" no fototra niforonan'ny tany sy ny olona.

rabilabila:

Tsara angamba ny manao indray mitopi-maso ny mety nihavian'ny fisainana siantifika .

Tany amboalohany dia samy nanana ny finoany daholo ny sivilizasiona rehetra eran-tany hanazavany ny manodidina azy : izay rehetra mampitahotra ohatra ( toy ny rivo-doza ,tondra-drano , horohoron-tany ...)ary indrindra ny mety nihavian'izao tontolo izao ( izay rehetra hitan'ny masony ary ny tany sy ny lanitra ihany matetika no nomeny fanazavana ) . Koa na ny Ejiptianina na ny Hebreo , ny Asiatika , ny Inca , ny Bambara , ny Malagasy ,ny Viking ...dia samy nihezaka nanangana izay noheverina fa marina.

Taty aoriana ( nanomboka tany amin'ny taona -500 tany ho any ) dia nisy filosofy grika toan-dry Anaximène na Thalès ohatra , izay nihevitra fa afaka fantarina ny nihavian'ny zava-drehetra amin'ny alalan'ny fandinihana ny zava-boary sy ny fampiasana ny saina ( i Anaximène dia nilaza fa ny rivotra no fototr'izao rehetra izao , ary i Thalès kosa -izay fantatry ny mpianatra rehetra amin'ny kilasy faha-telo -dia nihevitra fa ny rano no nipoiran'izao rehetra izao ).
Fantantsika ankehitrio fa diso ny fanazavana nentin'ireo olona ireo ; kanefa kosa ny tena zava-dehibe nentiny dia ity : tsy mila mitodi-doha amin'andriamanitra ( izay maro-karazana tamin'izany ) na amin'ny hery tsy hita sy tsy fantatra , vao mahalala ny mety nihavian'ny zava-drehetra mitranga eto amin'ny fiainana .
Dia notohizan'ireo filosofy toan-dry Leucippe , Democrite (-460 ) sy Epicure(-342 ) ary Lucrèce(-98 ) io fomba fijery vaovao io , ka namoronany ny foto-kevitra hoe : "atome" sy ny "vide " mba entina hanazavana ny zava-misy rehetra .
Ny tena mampalahelo anefa dia 2 000 taona taty aoriana vao nisy mpanao siantifika niverina tamin'ireo loha-hevitra ireo filosofy ireo ; i John Dalton (1766 / 1844 ) , simista anglisy malaza ,no nanao fanandramana (" expériences " )nampitombona ny vinavina nataon-dry Democrite / Epicure ...

Etsy andanin'izany dia i Copernic ( 1473 /1543 ) no tena nitondra fivoarana goavana
-ny finoana nisy , izay noheverin'ny fivavahana sy ny eglizy kristianina fa fahamarinana tsy azo hozongozonina ary nahatonga azy handrahona (Galilée ) eny na nandoro velona koa aza ( Giordano Bruno ) dia nilaza fa ny olombelona sy ny tany honenany no afovoan'ny zava-drehetra .
-ity mpanao fikarohana ity kanefa dia nanizingizina fa miodina manodidina ny masoandro daholo ny zava-drehetra ( héliocentrisme ).
Nohatevenin'ny voka-mpijeren'i Tycho Brahé izany taty aoriana kely , izay nafahan'i Kepler (1571 / 1630) nilaza ny fomba fiodin'ny planety manodidina ny masoandro( jereo : les 3 lois de Kepler ) .

Hitantsika amin'izany fa tsy Newton (1643 / 1727 ) akory no tena nitondra ny fahazavana ara-tsaina = fitadiavana fanazavana ny zava-misy = fialana amin'ny finoanoam-poana .
Marina fa izy no nioty ireo vokatra samihafa ireo izay nananganany ny " theorie de la gravitation" izay nanjaka nandritry ny 300 taona ( mandra-pahatonga ny Relativité générale-n'i Einstein tamin'ny 1915 ).

Ity fampatsiahivana ity dia antenaiko fa afahantsika mahatsikaritra ny ady tsy maintsy nataon'ireo olona samihafa ( filosofy , siantifika...) mba hanjakan'ny fisainana tia karokaroka sy tsy manaiky lembenana ka mihezaka foana mitady sy mandalina ny nihaviana sy ny fivoarana ary ny ho avin'izao tontolo izao .

Tsy manda ny teninao mihitsy aho saingy teo aminy no nanombohan'ny methode siantifika ary ny fisian'ny formule, izay manome POROFO fa tsy hevitra intsony fotsiny. Teo raolombelona vao nahatsapa fa misy ifandraisana ny tany sy ny espace ary tsy voatery hiankina amin'ny finoana an'Andriamanitra intsony ny hahafantarantsika ity Universe iainantsika ity, fa afaka mikaroka momba azy amin'izay isika amin'ny alalan'ny atidoha miasa.

Ny zavamisy mantsy dia filozofy sady siantifika rehetra dia niantomboka nandinika ny Universe/ny toerana iainan'ny olombelona sy ny olombelona aloha. Dia izay vao ny olombelona mankany anaty dia ny taova sns, izay noraisin'ny siantifika tanteraka amin'izao fotoana.

Nisy nahafantatra ve fa msiy ifandraisan'ny fahasalaman'ny atidoha sy ny intelligence ny fanaovana fanatanjahan-tena ohatra? Hita anefa fa voazavan'ny siansa tanteraka izany.

Taloha anefa dia niafy tamin'ny kiendrasendra sy ny mety izao no fahitako an'io ary indrindra moa ny hevitra nomen'ireo olona nanoratra ny teny ao anaty baiboly na koran na hafa.

Amin'izao dia mirona any amin'ny asan'ny Fanahy sy ny olombelona ny Filozofy satria efa misampana tsara ireo lalana ireo izao ary mazava ny lalan'i siansa.

Ny fanontaniana manaraka dia hoe ahoana ny hampifandraisanao ny siansa sy ny finoana an'Andriamanitra ka tsy hampifanipaka ireo satria samy zava-dehibe ireo amin'ny fiainan'olombelona?

Ny fanontaniana manaraka dia hoe ahoana ny hampifandraisanao ny siansa sy ny finoana an'Andriamanitra ka tsy hampifanipaka ireo satria samy zava-dehibe ireo amin'ny fiainan'olombelona?

Maimaika fotsiny aho aloha mamaly fa ho-tohizako avy eo:

Par définition ny siansa dia ny "doute" no mivoy azy ary ny fivavahana monothéiste dia ny "dogmes".
Hita aran-tantara ny fifanipahan'ny siansa sy ny fivavahana (Gallilé , Giordano Bruno ), eny fa na dia ny recherche médicale momba ny génétique aza amin'izao fotoana izao dia ny Vatican (izay fantatra ny tanjany ) no manapaka hoe ito no azonareo atao.

Ito angamba no mifehy ny tiako lazaina maimaika:

"La démarche scientifique n'utilise pas le verbe croire; la science se contente de proposer des modèles explicatifs provisoires de la réalité; et elle est prête à les modifier dès qu'une information nouvelle apporte une contradiction. Pourquoi les religions n'en feraient-elles pas autant ?"
(Albert Jacquard )

azafady ry soanja fa tsengohako kely ny valiny ty farany ty, ny siansa araka ny voalaza de entina hanamarinana fehinkevitra maro2 natambatry ny mpikaroka zay miova2 arakaraky ny vanimpotoana
ny fivavahana entina mitory hevitra 1 zay tsy miova
mandrakizay : fitiavana zay rohy mampitambatra ny rehetra za iza izy na iza..