Tafaverina indray ilay ANARANA nafenina hatrizay 2000 taona izay, dia ilay Anarana tokana mitondra famonjena sy famelan-keloka ary Anarana tena IZY.(As.Apost.4:12) + Jaon 4:22

Izany koa dia efa mandeha maneran-tany amin' ny alalan' ny Radio sy ny télévision Internationale (www.rtvyahoshuah.com). Satria tanteraka ankehitriny ny teny: (Mat 24: 14).

[quote=Yahl]
Tafaverina indray ilay ANARANA nafenina hatrizay 2000 taona izay, dia ilay Anarana tokana mitondra famonjena sy famelan-keloka ary Anarana tena IZY.(As.Apost.4:12) + Jaon 4:22

Izany koa dia efa mandeha maneran-tany amin' ny alalan' ny Radio sy ny télévision Internationale (www.rtvyahoshuah.com). Satria tanteraka ankehitriny ny teny: (Mat 24: 14).
[quote=stahtam]
Miresaka fanasana hankalazana anarana iray (nafenina 2000 taona) ianao, miresaka Mat, Jaon, As.Apost. ka resaka fivavahana izany no resahinao raha azoko tsara. Dia mba manadihady ihany mialoha ny zavatra rehetra: raha sintoniko avy @ As. Apost.4:12 dia ny "Mesia" no tondroinao @ io Yahoshuah io? Ny bokin'ny Mat. sy Jaon resahinao anefa dia manondro "Mesia" 2 samy hafa ka Yahoshuah iza @ ireo no tianao holazaina @ hoe hankalazaina? Manana fety iray ataon'ny baiboly malagasy hoe PASKA mantsy ny Israeliana ary aorian'io fety io dia mandimby azy avy hatrany ny fety FIHINANANA MOFO TSY MISY MASIRASIRA; ka raha ny voalazan'ny Mat. 26/19 dia niara-nihinana PASKA t@ mpianany ny "Mesia" vao novonoina ary ny Jaon 19/14,15 kosa dia milaza fa novonoina talohan'ny Pasky ny Jiosy io "Mesia" io. Ka iza ilay hankalazaina @ io 04 mars io, ilay nihinana paska t@ andro fihinanana mofo tsy misy masirasira (aorian'ny paska) sa ilay novonoina tsy nahatratra ny andro paska? Azafady raha somary miditra antsipiriany satria fantatrao ihany mantsy izany hoe mihinan-kena tsy fantatra anarana (toa tsy misy olona iray ho faty @ fotoana roa samy hafa mantsy raha ny fahalalako azy).

:-) :-) :-) !!!

(Nijery² sy nihaino² tao aho, fa tena tsy mety amiko mihitsy mahita olona mipetraka @ seza dia mipelika² tsy mahatombon-tsiraka, vao maika koa isaka ny phrase 1 dia fafana @ lela ny molotra, ilay ohatra fataon'ny bibilava ireny. (rhaaaaaaa, manirikiry be). diso angaha ilay notenenina no fafana malaky ? fa ilay clip kosa klou :-D :-D :-D )

Ny 04 Marsa 2016 zahay hijery film vao hivoaka eee.. miala tsiny fa tsy ho tonga.
http://www.movieinsider.com/movies/march/2016/4

Fa ho anareo Kristiana izany dia, be fitiavana ianareo hono, ka io hasaina "am-pitiavana sy am-pifaliana" io 'nareo dia toa miavonavona indray... 'Ndana mba mifaly sy mitia miaraka @ Yahl eee...

mamorona andriamanitra ho azy ireny ka aleo ataony ao amin'izay mampetipety azy ao ny azy !!. :-) :-)

stahtam:

Miresaka fanasana hankalazana anarana iray (nafenina 2000 taona) ianao, miresaka Mat, Jaon, As.Apost. ka resaka fivavahana izany no resahinao raha azoko tsara. Dia mba manadihady ihany mialoha ny zavatra rehetra: raha sintoniko avy @ As. Apost.4:12 dia ny "Mesia" no tondroinao @ io Yahoshuah io? Ny bokin'ny Mat. sy Jaon resahinao anefa dia manondro "Mesia" 2 samy hafa ka Yahoshuah iza @ ireo no tianao holazaina @ hoe hankalazaina? Manana fety iray ataon'ny baiboly malagasy hoe PASKA mantsy ny Israeliana ary aorian'io fety io dia mandimby azy avy hatrany ny fety FIHINANANA MOFO TSY MISY MASIRASIRA; ka raha ny voalazan'ny Mat. 26/19 dia niara-nihinana PASKA t@ mpianany ny "Mesia" vao novonoina ary ny Jaon 19/14,15 kosa dia milaza fa novonoina talohan'ny Pasky ny Jiosy io "Mesia" io. Ka iza ilay hankalazaina @ io 04 mars io, ilay nihinana paska t@ andro fihinanana mofo tsy misy masirasira (aorian'ny paska) sa ilay novonoina tsy nahatratra ny andro paska? Azafady raha somary miditra antsipiriany satria fantatrao ihany mantsy izany hoe mihinan-kena tsy fantatra anarana (toa tsy misy olona iray ho faty @ fotoana roa samy hafa mantsy raha ny fahalalako azy).

[quote=Yahl]
Tsy misy olona roa alo no lazaina eto fa YAHOSHUAH irery ihany ARY TOKANA.
Ny Malagasy toa ahy alo tsy Israeliana ka tsy mankalaza ny paska ataon'ny Jiosy sady tsy mankalaza ny fetin-dry zareo koa eh!
YAHOSHUAH ihany ireo lazainao ireo ary fotoana iray ihany izay voalazanao.
Dia tongava fa tsy voatery hihinana raha asaina , any mahita azy!

rhaj0:
Fa ho anareo Kristiana izany dia, be fitiavana ianareo hono, ka io hasaina "am-pitiavana sy am-pifaliana" io 'nareo dia toa miavonavona indray... 'Ndana mba mifaly sy mitia miaraka @ Yahl eee.

Strong3:
mamorona andriamanitra ho azy ireny ka aleo ataony ao amin'izay mampetipety azy ao ny azy !!

hi hi hi... samy manao an'io re ianareo roaroa ee... dia io mifanao toera-tsy zaka io...

Eritrereto tsara fa
- i Yahl "mamoromporona Yahoshuah", hoz'i Strong3
- i Strong3 "mamoromporona Yesoa", hoz'i Yahl

Fa dia ny ady any @ "imagination" ve ry yahl sy Strong3 dia itarina eto @ "réalité" eto aa ???

mba hendry @ izay ho'a nareo roaroa fa efa nitombo iray izao ny taona eee..

Yahl:




[quote=stahtam]
Miresaka fanasana hankalazana anarana iray (nafenina 2000 taona) ianao, miresaka Mat, Jaon, As.Apost. ka resaka fivavahana izany no resahinao raha azoko tsara. Dia mba manadihady ihany mialoha ny zavatra rehetra: raha sintoniko avy @ As. Apost.4:12 dia ny "Mesia" no tondroinao @ io Yahoshuah io? Ny bokin'ny Mat. sy Jaon resahinao anefa dia manondro "Mesia" 2 samy hafa ka Yahoshuah iza @ ireo no tianao holazaina @ hoe hankalazaina? Manana fety iray ataon'ny baiboly malagasy hoe PASKA mantsy ny Israeliana ary aorian'io fety io dia mandimby azy avy hatrany ny fety FIHINANANA MOFO TSY MISY MASIRASIRA; ka raha ny voalazan'ny Mat. 26/19 dia niara-nihinana PASKA t@ mpianany ny "Mesia" vao novonoina ary ny Jaon 19/14,15 kosa dia milaza fa novonoina talohan'ny Pasky ny Jiosy io "Mesia" io. Ka iza ilay hankalazaina @ io 04 mars io, ilay nihinana paska t@ andro fihinanana mofo tsy misy masirasira (aorian'ny paska) sa ilay novonoina tsy nahatratra ny andro paska? Azafady raha somary miditra antsipiriany satria fantatrao ihany mantsy izany hoe mihinan-kena tsy fantatra anarana (toa tsy misy olona iray ho faty @ fotoana roa samy hafa mantsy raha ny fahalalako azy).

[quote=Yahl]
Tsy misy olona roa alo no lazaina eto fa YAHOSHUAH irery ihany ARY TOKANA.
Ny Malagasy toa ahy alo tsy Israeliana ka tsy mankalaza ny paska ataon'ny Jiosy sady tsy mankalaza ny fetin-dry zareo koa eh!
YAHOSHUAH ihany ireo lazainao ireo ary fotoana iray ihany izay voalazanao.
Dia tongava fa tsy voatery hihinana raha asaina , any mahita azy!
[quote=stahtam]
Tongava hoy ianao, FAMONJENA anefa no resahinao ary mino aho fa ny sakafo dia fanampiny ihany fa ny famonjena izay tadiavintsika no tena fototry ny fanasana ka tsy diso angamba aho raha mangataka fanazavana misimisy kokoa sao ny sakafo laniko nefa ilay famonjena azo @ ilay anarana misy mifandiso. Ilay Mesia (Israeliana) mitondra famonjena no noresahiko fa tsy ianao ka! Ary paskan-dry zareo no resahiny eo @ ireo boky roa ireo ary référence @ fanazavana ilay tantara no nandraisako azy. Fa aleo ary ataoko mazava kokoa ilay fanontaniana e:
ANDANINY: Misy "Mesia" iray homboina @ hazofijaliana @ ORA FAHATELO (@ 09 maraina eo ho eo hoy ny baiboly dikan-teny, Louis Second ohatra) araka ny Marka 15/25,
ANKILANY: Misy "Mesia" iray homboina @ hazofijaliana (any Golgota) @ ORA FAHENINA (@ 12 antoandro eo ho eo hoy ny baiboly dikan-teny) araka ny Jaona 19/14-17;
Ny fanontaniako àry dia hoe: fotoana iray ihany ve ireo ora roa ireo? Olona IRAY IHANY tokoa ve ireo resahina ireo? Izany hoe homboina @ hazo @ sivy maraina dia iverenana ifamaliana any an-tranon'i Pilato indray @ 12 antoandro hoe hohomboina ve sa tsy hohomboina? izay vao entina hohomboina INDRAY any Golgota. Ny mandravina ireo ora roa ireo @ fanomboana olona "IRAY" no tena tsy haiko, ka alohan'ny handehana @ ilay fanasana no antony angatahako izany fanazavana izany raha misy azonao anampiana. Misaotra e!

Yahl:

stahtam:

Tongava hoy ianao, FAMONJENA anefa no resahinao ary mino aho fa ny sakafo dia fanampiny ihany fa ny famonjena izay tadiavintsika no tena fototry ny fanasana ka tsy diso angamba aho raha mangataka fanazavana misimisy kokoa sao ny sakafo laniko nefa ilay famonjena azo @ ilay anarana misy mifandiso. Ilay Mesia (Israeliana) mitondra famonjena no noresahiko fa tsy ianao ka! Ary paskan-dry zareo no resahiny eo @ ireo boky roa ireo ary référence @ fanazavana ilay tantara no nandraisako azy. Fa aleo ary ataoko mazava kokoa ilay fanontaniana e:
ANDANINY: Misy "Mesia" iray homboina @ hazofijaliana @ ORA FAHATELO (@ 09 maraina eo ho eo hoy ny baiboly dikan-teny, Louis Second ohatra) araka ny Marka 15/25,
ANKILANY: Misy "Mesia" iray homboina @ hazofijaliana (any Golgota) @ ORA FAHENINA (@ 12 antoandro eo ho eo hoy ny baiboly dikan-teny) araka ny Jaona 19/14-17;
Ny fanontaniako àry dia hoe: fotoana iray ihany ve ireo ora roa ireo? Olona IRAY IHANY tokoa ve ireo resahina ireo? Izany hoe homboina @ hazo @ sivy maraina dia iverenana ifamaliana any an-tranon'i Pilato indray @ 12 antoandro hoe hohomboina ve sa tsy hohomboina? izay vao entina hohomboina INDRAY any Golgota. Ny mandravina ireo ora roa ireo @ fanomboana olona "IRAY" no tena tsy haiko, ka alohan'ny handehana @ ilay fanasana no antony angatahako izany fanazavana izany raha misy azonao anampiana. Misaotra e!

Yahl

Ny mpitantara dia olona roa samihafa, fa ny tantaraina dia olona iray ihany, saingy samy nanana ny fomba filazany avy ny mpitantara arak' izay fanamarihana hitany avy.
Anjaranao ny mandinika raha ny amin'izay indray, fa izay no efa voalazan' ny mpanoratra avy.
Ary ny @ ora indray, dia ny andro iray ihany izany na t@ 9 maraina na t@ 12antoandro.
Ny azo amehezana azy dia novonoina fotsiny ilay Zanak' Andriamanitra Yahoshuah.

Yahl:


[quote=Yahl]


[quote=stahtam]
Tongava hoy ianao, FAMONJENA anefa no resahinao ary mino aho fa ny sakafo dia fanampiny ihany fa ny famonjena izay tadiavintsika no tena fototry ny fanasana ka tsy diso angamba aho raha mangataka fanazavana misimisy kokoa sao ny sakafo laniko nefa ilay famonjena azo @ ilay anarana misy mifandiso. Ilay Mesia (Israeliana) mitondra famonjena no noresahiko fa tsy ianao ka! Ary paskan-dry zareo no resahiny eo @ ireo boky roa ireo ary référence @ fanazavana ilay tantara no nandraisako azy. Fa aleo ary ataoko mazava kokoa ilay fanontaniana e:
ANDANINY: Misy "Mesia" iray homboina @ hazofijaliana @ ORA FAHATELO (@ 09 maraina eo ho eo hoy ny baiboly dikan-teny, Louis Second ohatra) araka ny Marka 15/25,
ANKILANY: Misy "Mesia" iray homboina @ hazofijaliana (any Golgota) @ ORA FAHENINA (@ 12 antoandro eo ho eo hoy ny baiboly dikan-teny) araka ny Jaona 19/14-17;
Ny fanontaniako àry dia hoe: fotoana iray ihany ve ireo ora roa ireo? Olona IRAY IHANY tokoa ve ireo resahina ireo? Izany hoe homboina @ hazo @ sivy maraina dia iverenana ifamaliana any an-tranon'i Pilato indray @ 12 antoandro hoe hohomboina ve sa tsy hohomboina? izay vao entina hohomboina INDRAY any Golgota. Ny mandravina ireo ora roa ireo @ fanomboana olona "IRAY" no tena tsy haiko, ka alohan'ny handehana @ ilay fanasana no antony angatahako izany fanazavana izany raha misy azonao anampiana. Misaotra e!

Yahl

Ny mpitantara dia olona roa samihafa, fa ny tantaraina dia olona iray ihany, saingy samy nanana ny fomba filazany avy ny mpitantara arak' izay fanamarihana hitany avy.
Anjaranao ny mandinika raha ny amin'izay indray, fa izay no efa voalazan' ny mpanoratra avy.
Ary ny @ ora indray, dia ny andro iray ihany izany na t@ 9 maraina na t@ 12antoandro.
Ny azo amehezana azy dia novonoina fotsiny ilay Zanak' Andriamanitra Yahoshuah.
[quote=stahtam]
Anjarako ny mandinika hoy ianao: ka raha misy mpitantara mihoatra ny roa milaza zavatra hafa indray dia azo fehezina foana ve hoe olona iray ihany no tantaraina? Izao no amehezako ny fandiniha mba ataoko: raha misy mpitantara (na tantara) toa miresaka zavatra (na olona) iray nefa milaza zavatra roa samy hafa tsy mitovy mihitsy dia farafahakeliny DISO ny iray @ ireo fitantarana ireo (na izy roa mihitsy aza no indray diso). Eto nefa dia IREO BOKY "anorenana finoana" MIHITSY no ahitana izany fahadisoana izany. Miteraka fisalasalana ho an'izay mandray azy izany; (raha tsy hoe hoterena hekena ho marina fotsiny na haravindravina fotsiny angamba). Ka ny fototra (boky) mihitsy aza ireo no tsy azo antoka hilaza ny tena marina dia ahoana no ahafahana manamarina ilay daty avoaka izay tsy voasoratra ao anatin'ireo boky ireo akory? Anjarako ny mandinika hoy ianao ka rehefa ataoko @ lelamizana mitovy dia samy TSY VOASORATRA na ny 25 décembre na ny 04 mars ka sarotra amiko izany ny hilaza hoe ny iray diso fa ny iray marina, ny boky anovozana ilay "fahamarinana" rahateo milaza toe-javatra tsy hifandray velively mihitsy ary maro dia maro fa tsy ireo nolazaiko teo ambony ireo ihany. Eto izany dia izao no teniko: zava-dehibe ny fanasana nataonao satria zava-panahy no noresahinao saingy ALEO zavatra mitombina sy azo antoka no idirana fa ny fiainana mandrakizay tsy ho azo @ zavatra mihevaheva. Misaotra e!

stahtam:

Anjarako ny mandinika hoy ianao: ka raha misy mpitantara mihoatra ny roa milaza zavatra hafa indray dia azo fehezina foana ve hoe olona iray ihany no tantaraina? Izao no amehezako ny fandiniha mba ataoko: raha misy mpitantara (na tantara) toa miresaka zavatra (na olona) iray nefa milaza zavatra roa samy hafa tsy mitovy mihitsy dia farafahakeliny DISO ny iray @ ireo fitantarana ireo (na izy roa mihitsy aza no indray diso). Eto nefa dia IREO BOKY "anorenana finoana" MIHITSY no ahitana izany fahadisoana izany. Miteraka fisalasalana ho an'izay mandray azy izany; (raha tsy hoe hoterena hekena ho marina fotsiny na haravindravina fotsiny angamba). Ka ny fototra (boky) mihitsy aza ireo no tsy azo antoka hilaza ny tena marina dia ahoana no ahafahana manamarina ilay daty avoaka izay tsy voasoratra ao anatin'ireo boky ireo akory? Anjarako ny mandinika hoy ianao ka rehefa ataoko @ lelamizana mitovy dia samy TSY VOASORATRA na ny 25 décembre na ny 04 mars ka sarotra amiko izany ny hilaza hoe ny iray diso fa ny iray marina, ny boky anovozana ilay "fahamarinana" rahateo milaza toe-javatra tsy hifandray velively mihitsy ary maro dia maro fa tsy ireo nolazaiko teo ambony ireo ihany. Eto izany dia izao no teniko: zava-dehibe ny fanasana nataonao satria zava-panahy no noresahinao saingy ALEO zavatra mitombina sy azo antoka no idirana fa ny fiainana mandrakizay tsy ho azo @ zavatra mihevaheva. Misaotra e!

Yahl
Aminao izany tsy nisy ny Zanak' Andriamanitra novonoina?
Nahoana koa ny fiampangana tantarain'i Matio 26/61 tsy maba nambaran' i Jaona 19:..
Ary i Petera teo ankianja naninona no tsy nanoratra izay hitany sy reny? nefa Jaona sy Matio samy lasa nitsoaka daholo fa i Petera no nanaraka ny nitondrana an' Yahoshuah nivezivezy teo @' i Pilato sy Heroda ary tany @'ny lehiben'ny Mpisorona?
Tsy hitanao koa angaha ny lazain' i Lioka23:44? Mino aho fa hahita ambara ny @' io koa enao an?! Fa milaza ora faha-6° koa izy, fa maizina kosa ny tany rehetra,fa ny Jaona19:14 kosa vao natolotr' i Pilato homboin' ny Jiosy Yahoshuah. Dia maninona koa Matio27:25Ary ny olona rehetra dia namaly ka nanao hoe: Aoka ny ràny ho aminay mbamin'ny zanakay. nilaza io fa tsy mba nilaza izany ry Jaona sy Marka???
Koa raha ny @' izay ora no tsy hitombenan' ny finoanao sy lazaina ho mievaeva, dia anao ny anao.
Nyaiboly Katôlika milaza ny MAKABEO(I-II) izay tsy hita ao @'ny baiboly FFPM koa izay mitantara ny antony hankalazan' ny Katôlika ny 25 Déc. nefa mba mankalaza koa ny Prôtestanta rehetra, dia tsy maintsy hahita lazaina ihany enao.
Fa ny datin' ny 04 MARSA kosa dia tsy hitan' ny baiboly, fa natokan' Yahoshuah t@ alalan'ny Ambasadaorony EPISKÔPÔ Samuelson Edward hankalazana ny fiverenan' ny Anarany izay tsy navelan' ireo Mpanora-dalàna sy ny Fariseo ho toriana intsony tao Israely,satria novonoin' ny Jiosy ilay Zanak' Andriamanitra ka tena maty nanaraka izany koa ilay anarana mamela heloka sy ahazoana famonjena.
Dia izany no anton' ny fanasana ny olombelona tsy ankanavaka ny 04 MARSA ho avy izao hatr@ 06 Marsa aza, fa fety be hatrany an-danitra io hiarahana mankalaza, satria teto Madagasikara no nofidian' Andriamanitra hitondra ny teniny sy ivoahan' ny Anaran' ny Zanany dia YAHOSHUAH izany t@ 01/04/2009!!!
Ary izao koa, rehefa nazava ny fampianaran' io Zanak' Andriamanitra io ny @ tsy nitandremany ny DIDY FOLO sy ny LALAN' I MOIZY vao nomeny io Anarana marina io dia YAHOSHUAH izany!!!
Koa asakasakao tsy ho tonga, fa ny famonjena dia ho an'izay mino sy hatao batisa!!!

booboo:

(Nijery² sy nihaino² tao aho, fa tena tsy mety amiko mihitsy mahita olona mipetraka @ seza dia mipelika² tsy mahatombon-tsiraka, vao maika koa isaka ny phrase 1 dia fafana @ lela ny molotra, ilay ohatra fataon'ny bibilava ireny. (rhaaaaaaa, manirikiry be). diso angaha ilay notenenina no fafana malaky ? fa ilay clip kosa klou :-D :-D :-D )

Yahl
Raha azoko tsara ny ambaranao, dia ny fihetsika no tsy mety aminao, fa tsy nisy henonao izay nambarany, dia ny sarim-bibilava no tonga tao an-tsainao, satria enao efa mpiresaka @ bibilava sy mahalala ny fombany, dia nipoitra ny kiry fotsinao, ka tsy naharaka izay noteneniny enao, fa tany @ clip no nankafy; Nefa izay nambaran' ilay mampanirikiry anao ihany no lazain' ny clip!?! Maha-Gaga ah!

Yahl:



[quote=stahtam]
Anjarako ny mandinika hoy ianao: ka raha misy mpitantara mihoatra ny roa milaza zavatra hafa indray dia azo fehezina foana ve hoe olona iray ihany no tantaraina? Izao no amehezako ny fandiniha mba ataoko: raha misy mpitantara (na tantara) toa miresaka zavatra (na olona) iray nefa milaza zavatra roa samy hafa tsy mitovy mihitsy dia farafahakeliny DISO ny iray @ ireo fitantarana ireo (na izy roa mihitsy aza no indray diso). Eto nefa dia IREO BOKY "anorenana finoana" MIHITSY no ahitana izany fahadisoana izany. Miteraka fisalasalana ho an'izay mandray azy izany; (raha tsy hoe hoterena hekena ho marina fotsiny na haravindravina fotsiny angamba). Ka ny fototra (boky) mihitsy aza ireo no tsy azo antoka hilaza ny tena marina dia ahoana no ahafahana manamarina ilay daty avoaka izay tsy voasoratra ao anatin'ireo boky ireo akory? Anjarako ny mandinika hoy ianao ka rehefa ataoko @ lelamizana mitovy dia samy TSY VOASORATRA na ny 25 décembre na ny 04 mars ka sarotra amiko izany ny hilaza hoe ny iray diso fa ny iray marina, ny boky anovozana ilay "fahamarinana" rahateo milaza toe-javatra tsy hifandray velively mihitsy ary maro dia maro fa tsy ireo nolazaiko teo ambony ireo ihany. Eto izany dia izao no teniko: zava-dehibe ny fanasana nataonao satria zava-panahy no noresahinao saingy ALEO zavatra mitombina sy azo antoka no idirana fa ny fiainana mandrakizay tsy ho azo @ zavatra mihevaheva. Misaotra e!

Yahl
Aminao izany tsy nisy ny Zanak' Andriamanitra novonoina?
Nahoana koa ny fiampangana tantarain'i Matio 26/61 tsy maba nambaran' i Jaona 19:..
Ary i Petera teo ankianja naninona no tsy nanoratra izay hitany sy reny? nefa Jaona sy Matio samy lasa nitsoaka daholo fa i Petera no nanaraka ny nitondrana an' Yahoshuah nivezivezy teo @' i Pilato sy Heroda ary tany @'ny lehiben'ny Mpisorona?
Tsy hitanao koa angaha ny lazain' i Lioka23:44? Mino aho fa hahita ambara ny @' io koa enao an?! Fa milaza ora faha-6° koa izy, fa maizina kosa ny tany rehetra,fa ny Jaona19:14 kosa vao natolotr' i Pilato homboin' ny Jiosy Yahoshuah. Dia maninona koa Matio27:25Ary ny olona rehetra dia namaly ka nanao hoe: Aoka ny ràny ho aminay mbamin'ny zanakay. nilaza io fa tsy mba nilaza izany ry Jaona sy Marka???
Koa raha ny @' izay ora no tsy hitombenan' ny finoanao sy lazaina ho mievaeva, dia anao ny anao.
Nyaiboly Katôlika milaza ny MAKABEO(I-II) izay tsy hita ao @'ny baiboly FFPM koa izay mitantara ny antony hankalazan' ny Katôlika ny 25 Déc. nefa mba mankalaza koa ny Prôtestanta rehetra, dia tsy maintsy hahita lazaina ihany enao.
Fa ny datin' ny 04 MARSA kosa dia tsy hitan' ny baiboly, fa natokan' Yahoshuah t@ alalan'ny Ambasadaorony EPISKÔPÔ Samuelson Edward hankalazana ny fiverenan' ny Anarany izay tsy navelan' ireo Mpanora-dalàna sy ny Fariseo ho toriana intsony tao Israely,satria novonoin' ny Jiosy ilay Zanak' Andriamanitra ka tena maty nanaraka izany koa ilay anarana mamela heloka sy ahazoana famonjena.
Dia izany no anton' ny fanasana ny olombelona tsy ankanavaka ny 04 MARSA ho avy izao hatr@ 06 Marsa aza, fa fety be hatrany an-danitra io hiarahana mankalaza, satria teto Madagasikara no nofidian' Andriamanitra hitondra ny teniny sy ivoahan' ny Anaran' ny Zanany dia YAHOSHUAH izany t@ 01/04/2009!!!
Ary izao koa, rehefa nazava ny fampianaran' io Zanak' Andriamanitra io ny @ tsy nitandremany ny DIDY FOLO sy ny LALAN' I MOIZY vao nomeny io Anarana marina io dia YAHOSHUAH izany!!!
Koa asakasakao tsy ho tonga, fa ny famonjena dia ho an'izay mino sy hatao batisa!!!

[quote=stahtam]
Angamba tsy azonao tsara ny zavatra tiako holazaina matoa miitatra be hatrany @ foto-pampianarana (didy folo ...) sahady ny fanazavanao. Ilay Mesia fototry ny resaka mihitsy no manana tantara tsy hita fototra raha ireo Boky notononinao rehetra ireo no inoana. Tena mivaona ny fandraisanao ny fanazavako ka ampilazanao zavatra tsy noteneniko aho ("Aminao izany tsy nisy ny Zanak' Andriamanitra novonoina?" hoy ianao, tsy nilaza izany aho). Mamorona hevitra tsy navoakako ianao (raha milaza zavatra i Lioka ohatra, ka tsy miteny i Jaona na Matio dia mbola azo inoana ihany izany fa nisy ilay zavatra nolazainy, fa ny hafa fotsiny no tsy nitantara satria mety hoe tsy te-hitantara fotsiny na antony hafa...: zavatra hafa raha izay; fa ny nolazaiko dia hoe misy olona ROA SAMY mitantara toe-javatra iray nefa dia MIFANOHITRA ny zavatra nolazainy dia izay no nampametra-panontaniana ahy hoe: ilay filazan'iza no horaisina hoe MARINA? iza no nandainga? Tsy hisy olona iray ho faty @ andro roa samy hafa na ho faty @ ora roa samy hafa izany na dia ataonao hoe "anao ny anao na hoe asakasakao" aza). Ilay hoe "mahita holazaina" indray dia raisiko fa finiavana hikimpy eo anoloan'ny marina, sa rehefa tsy voazava ve ilay fifanoherana miharihary loatra dia holazaina fa mahita holazaina izay manatsikafona izany? Ireo versets rehetra notanisainao ireo dia milaza fotsiny fa nisy olona nitantara zavatra iray fa ny sasany tsy nitantara noho ny antony izay azy manokana. Tsy milaza izany fa hoe tsy nahita ireo hafa ireo, fa tsy nitantara fotsiny izy ireo. Tsy misy zavatra mifanohitra @ izany. fa ny hevitra avoitrako kosa dia izao: Matoa tsy mitovy ny ora "nahafatesany" VOASORATRA dia nisy, FARAFAHAKELINY, olona iray TSY NANATRIKA TANTARA izany no nanoratra ireo boky ireo ka nilaza lainga. Dia ny hahafantarana io LAINGA sy MARINA mifangaro ao anatin'ireo boky ireo io no ilazako aminao fa ny finoako dia tsy aoriko @ ireo boky nolazainao ireo. Tantara (na boky io na hafa) tena marina tsy misy kilema no tiako hanorenana finoana ka izay no tadiaviko. Ny itovian'ny manana ny baiboly Makabeo sy ny Prôtestanta dia samy mankalaza 25 décembre, saingy ny fototra dia hita fa tsy marina (tsy nahaterahan'ny Mesia na oviana na oviana) na dia MAROBE aza no MINO izany. Koa raha misy daty hafa tsy hitan'ny baiboly (04 mars na hafa...) koa miseho tahaka izany aty aoriana dia BOKY inona no mba azo hanaporofoana azy ho marina? Ianao mantsy ao anatin'ilay finoana ka tsy maintsy hanamarina, fa ny hafa kosa ve dia hoterena fotsiny hoe marina io fa ekeo satria efa nasain'i Yahoshuah natokana ; aiza ilay fahafahana mandinika @ izany? sa hoe rehefa izaho no misioka dia... fa rehefa ny hafa dia...?

stahtam:

Anjarako ny mandinika hoy ianao: ka raha misy mpitantara mihoatra ny roa milaza zavatra hafa indray dia azo fehezina foana ve hoe olona iray ihany no tantaraina? Izao no amehezako ny fandiniha mba ataoko: raha misy mpitantara (na tantara) toa miresaka zavatra (na olona) iray nefa milaza zavatra roa samy hafa tsy mitovy mihitsy dia farafahakeliny DISO ny iray @ ireo fitantarana ireo (na izy roa mihitsy aza no indray diso). Eto nefa dia IREO BOKY "anorenana finoana" MIHITSY no ahitana izany fahadisoana izany. Miteraka fisalasalana ho an'izay mandray azy izany; (raha tsy hoe hoterena hekena ho marina fotsiny na haravindravina fotsiny angamba). Ka ny fototra (boky) mihitsy aza ireo no tsy azo antoka hilaza ny tena marina dia ahoana no ahafahana manamarina ilay daty avoaka izay tsy voasoratra ao anatin'ireo boky ireo akory? Anjarako ny mandinika hoy ianao ka rehefa ataoko @ lelamizana mitovy dia samy TSY VOASORATRA na ny 25 décembre na ny 04 mars ka sarotra amiko izany ny hilaza hoe ny iray diso fa ny iray marina, ny boky anovozana ilay "fahamarinana" rahateo milaza toe-javatra tsy hifandray velively mihitsy ary maro dia maro fa tsy ireo nolazaiko teo ambony ireo ihany. Eto izany dia izao no teniko: zava-dehibe ny fanasana nataonao satria zava-panahy no noresahinao saingy ALEO zavatra mitombina sy azo antoka no idirana fa ny fiainana mandrakizay tsy ho azo @ zavatra mihevaheva. Misaotra e!

Yahl
Aminao izany tsy nisy ny Zanak' Andriamanitra novonoina?
Nahoana koa ny fiampangana tantarain'i Matio 26/61 tsy maba nambaran' i Jaona 19:..
Ary i Petera teo ankianja naninona no tsy nanoratra izay hitany sy reny? nefa Jaona sy Matio samy lasa nitsoaka daholo fa i Petera no nanaraka ny nitondrana an' Yahoshuah nivezivezy teo @' i Pilato sy Heroda ary tany @'ny lehiben'ny Mpisorona?
Tsy hitanao koa angaha ny lazain' i Lioka23:44? Mino aho fa hahita ambara ny @' io koa enao an?! Fa milaza ora faha-6° koa izy, fa maizina kosa ny tany rehetra,fa ny Jaona19:14 kosa vao natolotr' i Pilato homboin' ny Jiosy Yahoshuah. Dia maninona koa Matio27:25Ary ny olona rehetra dia namaly ka nanao hoe: Aoka ny ràny ho aminay mbamin'ny zanakay. nilaza io fa tsy mba nilaza izany ry Jaona sy Marka???
Koa raha ny @' izay ora no tsy hitombenan' ny finoanao sy lazaina ho mievaeva, dia anao ny anao.
Nyaiboly Katôlika milaza ny MAKABEO(I-II) izay tsy hita ao @'ny baiboly FFPM koa izay mitantara ny antony hankalazan' ny Katôlika ny 25 Déc. nefa mba mankalaza koa ny Prôtestanta rehetra, dia tsy maintsy hahita lazaina ihany enao.
Fa ny datin' ny 04 MARSA kosa dia tsy hitan' ny baiboly, fa natokan' Yahoshuah t@ alalan'ny Ambasadaorony EPISKÔPÔ Samuelson Edward hankalazana ny fiverenan' ny Anarany izay tsy navelan' ireo Mpanora-dalàna sy ny Fariseo ho toriana intsony tao Israely,satria novonoin' ny Jiosy ilay Zanak' Andriamanitra ka tena maty nanaraka izany koa ilay anarana mamela heloka sy ahazoana famonjena.
Dia izany no anton' ny fanasana ny olombelona tsy ankanavaka ny 04 MARSA ho avy izao hatr@ 06 Marsa aza, fa fety be hatrany an-danitra io hiarahana mankalaza, satria teto Madagasikara no nofidian' Andriamanitra hitondra ny teniny sy ivoahan' ny Anaran' ny Zanany dia YAHOSHUAH izany t@ 01/04/2009!!!
Ary izao koa, rehefa nazava ny fampianaran' io Zanak' Andriamanitra io ny @ tsy nitandremany ny DIDY FOLO sy ny LALAN' I MOIZY vao nomeny io Anarana marina io dia YAHOSHUAH izany!!!
Koa asakasakao tsy ho tonga, fa ny famonjena dia ho an'izay mino sy hatao batisa!!!

stahtam:

Angamba tsy azonao tsara ny zavatra tiako holazaina matoa miitatra be hatrany @ foto-pampianarana (didy folo ...) sahady ny fanazavanao. Ilay Mesia fototry ny resaka mihitsy no manana tantara tsy hita fototra raha ireo Boky notononinao rehetra ireo no inoana. Tena mivaona ny fandraisanao ny fanazavako ka ampilazanao zavatra tsy noteneniko aho ("Aminao izany tsy nisy ny Zanak' Andriamanitra novonoina?" hoy ianao, tsy nilaza izany aho). Mamorona hevitra tsy navoakako ianao (raha milaza zavatra i Lioka ohatra, ka tsy miteny i Jaona na Matio dia mbola azo inoana ihany izany fa nisy ilay zavatra nolazainy, fa ny hafa fotsiny no tsy nitantara satria mety hoe tsy te-hitantara fotsiny na antony hafa...: zavatra hafa raha izay; fa ny nolazaiko dia hoe misy olona ROA SAMY mitantara toe-javatra iray nefa dia MIFANOHITRA ny zavatra nolazainy dia izay no nampametra-panontaniana ahy hoe: ilay filazan'iza no horaisina hoe MARINA? iza no nandainga? Tsy hisy olona iray ho faty @ andro roa samy hafa na ho faty @ ora roa samy hafa izany na dia ataonao hoe "anao ny anao na hoe asakasakao" aza). Ilay hoe "mahita holazaina" indray dia raisiko fa finiavana hikimpy eo anoloan'ny marina, sa rehefa tsy voazava ve ilay fifanoherana miharihary loatra dia holazaina fa mahita holazaina izay manatsikafona izany? Ireo versets rehetra notanisainao ireo dia milaza fotsiny fa nisy olona nitantara zavatra iray fa ny sasany tsy nitantara noho ny antony izay azy manokana. Tsy milaza izany fa hoe tsy nahita ireo hafa ireo, fa tsy nitantara fotsiny izy ireo. Tsy misy zavatra mifanohitra @ izany. fa ny hevitra avoitrako kosa dia izao: Matoa tsy mitovy ny ora "nahafatesany" VOASORATRA dia nisy, FARAFAHAKELINY, olona iray TSY NANATRIKA TANTARA izany no nanoratra ireo boky ireo ka nilaza lainga. Dia ny hahafantarana io LAINGA sy MARINA mifangaro ao anatin'ireo boky ireo io no ilazako aminao fa ny finoako dia tsy aoriko @ ireo boky nolazainao ireo. Tantara (na boky io na hafa) tena marina tsy misy kilema no tiako hanorenana finoana ka izay no tadiaviko. Ny itovian'ny manana ny baiboly Makabeo sy ny Prôtestanta dia samy mankalaza 25 décembre, saingy ny fototra dia hita fa tsy marina (tsy nahaterahan'ny Mesia na oviana na oviana) na dia MAROBE aza no MINO izany. Koa raha misy daty hafa tsy hitan'ny baiboly (04 mars na hafa...) koa miseho tahaka izany aty aoriana dia BOKY inona no mba azo hanaporofoana azy ho marina? Ianao mantsy ao anatin'ilay finoana ka tsy maintsy hanamarina, fa ny hafa kosa ve dia hoterena fotsiny hoe marina io fa ekeo satria efa nasain'i Yahoshuah natokana ; aiza ilay fahafahana mandinika @ izany? sa hoe rehefa izaho no misioka dia... fa rehefa ny hafa dia...?

Yahl

Raha ny ora tsy mitovy lzay lazain' ny mpanoratra no tsy maharesy lahatra anao, dia anao ny anao ny @' izay satria tsy ny ora no mitondra ny famonjena!
Toy ny filazanao fa mba tsy nitantara koa ny hafa, izany hoe nahalala ihany izany ny hafa fa tsy nitantara fotsiny sady tsy nanatrika izany?! Tena mba mahatsikaiky ny fomba filazanao.
Ny @ 04 MARSA indray, dia efa voalazako eo ambony @ fanentanana ny antony.
Tsy ho hitanao ao anaty boky na baiboly izany, fa natokan' YAHOSHUAH izay nomeny fahefana hamoaka ny Anarany sy izay mino ny fampianarany, izay tsy misy kilema; Araka ny baibolin' ny Jiosy tompon' ny teny hoe:
Ef 2:15. annulant la tora des misvot en ses ordonnances,
pour que des deux soit créé en lui un seul homme nouveau
par lui artisan de paix,

Ka raha tsy hanorina izay finoanao @' ny tsy misy kilema voalazako enao, ataoko ahoana moa fa safidinao zany! Fa efa notoriana ny teny hatrany ampara-vazantany Mat.24:14 ho vavolombelona fotsiny ihany!

Yahl:
Ka raha tsy hanorina izay finoanao @' ny tsy misy kilema voalazako enao...

'zafady mitsatsaingoka, fa kay izany ny an-dry Yahl koa ka revirevy "tsy misy kilema"

ka tena TSY mahazo toerana voatokana (ho an'ny bvhk sy klmn) n'enao izany (eto @ serasera eto) eee... Efa nilaza ny tao @ Baiboly hoe "Tokana Ny Toerana", ary efa lasan'i RBNIR ilay izy :-)

Yahl:





[quote=stahtam]
Anjarako ny mandinika hoy ianao: ka raha misy mpitantara mihoatra ny roa milaza zavatra hafa indray dia azo fehezina foana ve hoe olona iray ihany no tantaraina? Izao no amehezako ny fandiniha mba ataoko: raha misy mpitantara (na tantara) toa miresaka zavatra (na olona) iray nefa milaza zavatra roa samy hafa tsy mitovy mihitsy dia farafahakeliny DISO ny iray @ ireo fitantarana ireo (na izy roa mihitsy aza no indray diso). Eto nefa dia IREO BOKY "anorenana finoana" MIHITSY no ahitana izany fahadisoana izany. Miteraka fisalasalana ho an'izay mandray azy izany; (raha tsy hoe hoterena hekena ho marina fotsiny na haravindravina fotsiny angamba). Ka ny fototra (boky) mihitsy aza ireo no tsy azo antoka hilaza ny tena marina dia ahoana no ahafahana manamarina ilay daty avoaka izay tsy voasoratra ao anatin'ireo boky ireo akory? Anjarako ny mandinika hoy ianao ka rehefa ataoko @ lelamizana mitovy dia samy TSY VOASORATRA na ny 25 décembre na ny 04 mars ka sarotra amiko izany ny hilaza hoe ny iray diso fa ny iray marina, ny boky anovozana ilay "fahamarinana" rahateo milaza toe-javatra tsy hifandray velively mihitsy ary maro dia maro fa tsy ireo nolazaiko teo ambony ireo ihany. Eto izany dia izao no teniko: zava-dehibe ny fanasana nataonao satria zava-panahy no noresahinao saingy ALEO zavatra mitombina sy azo antoka no idirana fa ny fiainana mandrakizay tsy ho azo @ zavatra mihevaheva. Misaotra e!

Yahl
Aminao izany tsy nisy ny Zanak' Andriamanitra novonoina?
Nahoana koa ny fiampangana tantarain'i Matio 26/61 tsy maba nambaran' i Jaona 19:..
Ary i Petera teo ankianja naninona no tsy nanoratra izay hitany sy reny? nefa Jaona sy Matio samy lasa nitsoaka daholo fa i Petera no nanaraka ny nitondrana an' Yahoshuah nivezivezy teo @' i Pilato sy Heroda ary tany @'ny lehiben'ny Mpisorona?
Tsy hitanao koa angaha ny lazain' i Lioka23:44? Mino aho fa hahita ambara ny @' io koa enao an?! Fa milaza ora faha-6° koa izy, fa maizina kosa ny tany rehetra,fa ny Jaona19:14 kosa vao natolotr' i Pilato homboin' ny Jiosy Yahoshuah. Dia maninona koa Matio27:25Ary ny olona rehetra dia namaly ka nanao hoe: Aoka ny ràny ho aminay mbamin'ny zanakay. nilaza io fa tsy mba nilaza izany ry Jaona sy Marka???
Koa raha ny @' izay ora no tsy hitombenan' ny finoanao sy lazaina ho mievaeva, dia anao ny anao.
Nyaiboly Katôlika milaza ny MAKABEO(I-II) izay tsy hita ao @'ny baiboly FFPM koa izay mitantara ny antony hankalazan' ny Katôlika ny 25 Déc. nefa mba mankalaza koa ny Prôtestanta rehetra, dia tsy maintsy hahita lazaina ihany enao.
Fa ny datin' ny 04 MARSA kosa dia tsy hitan' ny baiboly, fa natokan' Yahoshuah t@ alalan'ny Ambasadaorony EPISKÔPÔ Samuelson Edward hankalazana ny fiverenan' ny Anarany izay tsy navelan' ireo Mpanora-dalàna sy ny Fariseo ho toriana intsony tao Israely,satria novonoin' ny Jiosy ilay Zanak' Andriamanitra ka tena maty nanaraka izany koa ilay anarana mamela heloka sy ahazoana famonjena.
Dia izany no anton' ny fanasana ny olombelona tsy ankanavaka ny 04 MARSA ho avy izao hatr@ 06 Marsa aza, fa fety be hatrany an-danitra io hiarahana mankalaza, satria teto Madagasikara no nofidian' Andriamanitra hitondra ny teniny sy ivoahan' ny Anaran' ny Zanany dia YAHOSHUAH izany t@ 01/04/2009!!!
Ary izao koa, rehefa nazava ny fampianaran' io Zanak' Andriamanitra io ny @ tsy nitandremany ny DIDY FOLO sy ny LALAN' I MOIZY vao nomeny io Anarana marina io dia YAHOSHUAH izany!!!
Koa asakasakao tsy ho tonga, fa ny famonjena dia ho an'izay mino sy hatao batisa!!!

stahtam:

Angamba tsy azonao tsara ny zavatra tiako holazaina matoa miitatra be hatrany @ foto-pampianarana (didy folo ...) sahady ny fanazavanao. Ilay Mesia fototry ny resaka mihitsy no manana tantara tsy hita fototra raha ireo Boky notononinao rehetra ireo no inoana. Tena mivaona ny fandraisanao ny fanazavako ka ampilazanao zavatra tsy noteneniko aho ("Aminao izany tsy nisy ny Zanak' Andriamanitra novonoina?" hoy ianao, tsy nilaza izany aho). Mamorona hevitra tsy navoakako ianao (raha milaza zavatra i Lioka ohatra, ka tsy miteny i Jaona na Matio dia mbola azo inoana ihany izany fa nisy ilay zavatra nolazainy, fa ny hafa fotsiny no tsy nitantara satria mety hoe tsy te-hitantara fotsiny na antony hafa...: zavatra hafa raha izay; fa ny nolazaiko dia hoe misy olona ROA SAMY mitantara toe-javatra iray nefa dia MIFANOHITRA ny zavatra nolazainy dia izay no nampametra-panontaniana ahy hoe: ilay filazan'iza no horaisina hoe MARINA? iza no nandainga? Tsy hisy olona iray ho faty @ andro roa samy hafa na ho faty @ ora roa samy hafa izany na dia ataonao hoe "anao ny anao na hoe asakasakao" aza). Ilay hoe "mahita holazaina" indray dia raisiko fa finiavana hikimpy eo anoloan'ny marina, sa rehefa tsy voazava ve ilay fifanoherana miharihary loatra dia holazaina fa mahita holazaina izay manatsikafona izany? Ireo versets rehetra notanisainao ireo dia milaza fotsiny fa nisy olona nitantara zavatra iray fa ny sasany tsy nitantara noho ny antony izay azy manokana. Tsy milaza izany fa hoe tsy nahita ireo hafa ireo, fa tsy nitantara fotsiny izy ireo. Tsy misy zavatra mifanohitra @ izany. fa ny hevitra avoitrako kosa dia izao: Matoa tsy mitovy ny ora "nahafatesany" VOASORATRA dia nisy, FARAFAHAKELINY, olona iray TSY NANATRIKA TANTARA izany no nanoratra ireo boky ireo ka nilaza lainga. Dia ny hahafantarana io LAINGA sy MARINA mifangaro ao anatin'ireo boky ireo io no ilazako aminao fa ny finoako dia tsy aoriko @ ireo boky nolazainao ireo. Tantara (na boky io na hafa) tena marina tsy misy kilema no tiako hanorenana finoana ka izay no tadiaviko. Ny itovian'ny manana ny baiboly Makabeo sy ny Prôtestanta dia samy mankalaza 25 décembre, saingy ny fototra dia hita fa tsy marina (tsy nahaterahan'ny Mesia na oviana na oviana) na dia MAROBE aza no MINO izany. Koa raha misy daty hafa tsy hitan'ny baiboly (04 mars na hafa...) koa miseho tahaka izany aty aoriana dia BOKY inona no mba azo hanaporofoana azy ho marina? Ianao mantsy ao anatin'ilay finoana ka tsy maintsy hanamarina, fa ny hafa kosa ve dia hoterena fotsiny hoe marina io fa ekeo satria efa nasain'i Yahoshuah natokana ; aiza ilay fahafahana mandinika @ izany? sa hoe rehefa izaho no misioka dia... fa rehefa ny hafa dia...?

[quote]
Yahl

Raha ny ora tsy mitovy lzay lazain' ny mpanoratra no tsy maharesy lahatra anao, dia anao ny anao ny @' izay satria tsy ny ora no mitondra ny famonjena!
Toy ny filazanao fa mba tsy nitantara koa ny hafa, izany hoe nahalala ihany izany ny hafa fa tsy nitantara fotsiny sady tsy nanatrika izany?! Tena mba mahatsikaiky ny fomba filazanao.
Ny @ 04 MARSA indray, dia efa voalazako eo ambony @ fanentanana ny antony.
Tsy ho hitanao ao anaty boky na baiboly izany, fa natokan' YAHOSHUAH izay nomeny fahefana hamoaka ny Anarany sy izay mino ny fampianarany, izay tsy misy kilema; Araka ny baibolin' ny Jiosy tompon' ny teny hoe:
Ef 2:15. annulant la tora des misvot en ses ordonnances,
pour que des deux soit créé en lui un seul homme nouveau
par lui artisan de paix,

Ka raha tsy hanorina izay finoanao @' ny tsy misy kilema voalazako enao, ataoko ahoana moa fa safidinao zany! Fa efa notoriana ny teny hatrany ampara-vazantany Mat.24:14 ho vavolombelona fotsiny ihany!

[quote=stahtam]
Zavatra mbola goavana noho ny ora no tiako naseho anao fa tsy fantatrao angamba. Ny fisian'ny fitantarana SAMY HAFA nefa milaza zavatra iray no nanaporofoako taminao fa misy LAINGA sy MARINA mifangaro ao anatin'io boky nolazainao fa loharano hahitana ny marina io. Raha milaza ny olona iray fa ianao dia teraka t@ andro talata dia misy olona hafa indray milaza fa teraka andro alarobia ianao dia hilaza ve ianao eo anatrehan'ny fitsarana fa tsy ny andro na ny ora nahaterahana no zava-dehibe? Mbola hisy zavatra goavana noho io ora nahafatesana (nolazainao fa tsy mitondra famonjena) io aza, hasehoko anao eo ambany.
Ilay lazainao fa mahatsikaiky indray dia tsy azoko loatra satria raha NANATRIKA toe-javatra iray ny olona iray X nefa nisy antsipiriany tsy notantarainy dia tsy hisy zavatra hifanohitra @ izay lazain'ny hafa Y mihitsy @ izany; fa raha SAMY MITANTARA kosa ny olona ROA (ohatra Marka sy Jaona) ka ny iray milaza fa homboina @ 09 ary ny iray milaza fa homboina @ 12 dia ny filazako hoe misy mandainga ny iray @ ireo farafahakeliny, ve no lazainao hoe mahatsikaiky sa ny inona?
Ilay fampianarana tsy misy kilema araka ny filazanao dia izao no fahitako azy: NY JIOSY TOMPON'NY TENY (araka ny soratanao io) DIA TSY MANANA BAIBOLY VOASORATRA @ TENY FRANTSAY NA TENIM-PIRENENA HAFA. Teny hebreo no nanoratana ny azy, fa tsy dikan-teny toa io nosoratanao io noho izany hevitry ny mpandika teny io voasoratra io ka tsy azo antoka. Ny Jiosy nomena ny teny no manana fahefana hanao ny interprétation-n'ilay teny satria izy no nomena azy. Ny nandika io teny omenao io dia hafa firenena izay tsy mitovy hevitra @ mpandika teny namany satria fatatrao fa ny versions françaises @ baiboly fotsiny izao dia efa mihoatra ny 20 ny isany ka ny hevitr'iza @ ireo indray no holazaina fa mitombina na marina kokoa noho ny hafa? Ny Jiosy tompon'ny teny (tsindrio tsara ny hoe TOMPONY) dia tsy nomen'Ilay ivavahany io bokin'ny testamenta vaovao (Efesiana) resahinao io. Ny lalàna sy ny mpaminany ary ny salamo ihany no bokin'ny Jiosy tompon'ny teny ka aza atao safobemantsina sao mamitaka. Ka raha io verset io no lazainao fa fampianarana tsy misy kilema dia ho an'izay mino io boky io ho marina ihany izany no tsy misy kilema. Mba tsy hisian'ny resaka misavoana dia izao no teny mbola nosoratan'ilay olona nanoratra io verset anorenanao finoana io: I Kor 9/10. Izany hoe lazainy fa rava ilay "tora des mitsvot" (araka ny nosoratanao) ARY AVY EO dia natsangany ho azy (mihitsy) indray ilay tora des mitsvot efa rava teo: Olona iray ihany no manoratra zavatra MIFANOHITRA dia ambara fa "tsy misy kilema" (safidin'ilay te-hino anefa izany ka tsy tokony hisy olana ihany).
Santionany iray fotsiny @ ilay fifanoherana hafa ankoatra ilay ORA nambarako tetsy ambony io, saingy tsy ny hitantara fifanoherana akory no tanjoko fa ny haneho fa misy kilema io boky io rehefa tena vakiana tsara.
Raha fintinina izany dia tsy hifankahazo mihitsy izany ilay resaka e, ka soa ihany mbola taty am-panombohana dia hita izany fa raha hoe efa tany @ fanasana vao naheno ireo fanazavanao ireo dia ho fahadisoam-panantenana ihany no ho vokany.

stahtam:

Zavatra mbola goavana noho ny ora no tiako naseho anao fa tsy fantatrao angamba. Ny fisian'ny fitantarana SAMY HAFA nefa milaza zavatra iray no nanaporofoako taminao fa misy LAINGA sy MARINA mifangaro ao anatin'io boky nolazainao fa loharano hahitana ny marina io. Raha milaza ny olona iray fa ianao dia teraka t@ andro talata dia misy olona hafa indray milaza fa teraka andro alarobia ianao dia hilaza ve ianao eo anatrehan'ny fitsarana fa tsy ny andro na ny ora nahaterahana no zava-dehibe? Mbola hisy zavatra goavana noho io ora nahafatesana (nolazainao fa tsy mitondra famonjena) io aza, hasehoko anao eo ambany.
Ilay lazainao fa mahatsikaiky indray dia tsy azoko loatra satria raha NANATRIKA toe-javatra iray ny olona iray X nefa nisy antsipiriany tsy notantarainy dia tsy hisy zavatra hifanohitra @ izay lazain'ny hafa Y mihitsy @ izany; fa raha SAMY MITANTARA kosa ny olona ROA (ohatra Marka sy Jaona) ka ny iray milaza fa homboina @ 09 ary ny iray milaza fa homboina @ 12 dia ny filazako hoe misy mandainga ny iray @ ireo farafahakeliny, ve no lazainao hoe mahatsikaiky sa ny inona?
Ilay fampianarana tsy misy kilema araka ny filazanao dia izao no fahitako azy: NY JIOSY TOMPON'NY TENY (araka ny soratanao io) DIA TSY MANANA BAIBOLY VOASORATRA @ TENY FRANTSAY NA TENIM-PIRENENA HAFA. Teny hebreo no nanoratana ny azy, fa tsy dikan-teny toa io nosoratanao io noho izany hevitry ny mpandika teny io voasoratra io ka tsy azo antoka. Ny Jiosy nomena ny teny no manana fahefana hanao ny interprétation-n'ilay teny satria izy no nomena azy. Ny nandika io teny omenao io dia hafa firenena izay tsy mitovy hevitra @ mpandika teny namany satria fatatrao fa ny versions françaises @ baiboly fotsiny izao dia efa mihoatra ny 20 ny isany ka ny hevitr'iza @ ireo indray no holazaina fa mitombina na marina kokoa noho ny hafa? Ny Jiosy tompon'ny teny (tsindrio tsara ny hoe TOMPONY) dia tsy nomen'Ilay ivavahany io bokin'ny testamenta vaovao (Efesiana) resahinao io. Ny lalàna sy ny mpaminany ary ny salamo ihany no bokin'ny Jiosy tompon'ny teny ka aza atao safobemantsina sao mamitaka. Ka raha io verset io no lazainao fa fampianarana tsy misy kilema dia ho an'izay mino io boky io ho marina ihany izany no tsy misy kilema. Mba tsy hisian'ny resaka misavoana dia izao no teny mbola nosoratan'ilay olona nanoratra io verset anorenanao finoana io: I Kor 9/10. Izany hoe lazainy fa rava ilay "tora des mitsvot" (araka ny nosoratanao) ARY AVY EO dia natsangany ho azy (mihitsy) indray ilay tora des mitsvot efa rava teo: Olona iray ihany no manoratra zavatra MIFANOHITRA dia ambara fa "tsy misy kilema" (safidin'ilay te-hino anefa izany ka tsy tokony hisy olana ihany).
Santionany iray fotsiny @ ilay fifanoherana hafa ankoatra ilay ORA nambarako tetsy ambony io, saingy tsy ny hitantara fifanoherana akory no tanjoko fa ny haneho fa misy kilema io boky io rehefa tena vakiana tsara.
Raha fintinina izany dia tsy hifankahazo mihitsy izany ilay resaka e, ka soa ihany mbola taty am-panombohana dia hita izany fa raha hoe efa tany @ fanasana vao naheno ireo fanazavanao ireo dia ho fahadisoam-panantenana ihany no ho vokany.

Yahl]
Ny olona tantaraina dia iray, fa raha ny fomba filazan' ny mpitantara roa na telo dia araka izay mety ho fari-pahalalana ananany amin' n fomba fahitany azy, ka tsy hanomezako tsiny izay elanelam-potoana tsy mitovy @ fomba filazany avy.
Mbola averiko ihany fa tsy mitondra n'inon'inona izay ora nahafatesany, fa maty ilay Zanak' Andriamanitra tantaraina.
Raha misy afaka milaza indray any aminao fa tsy maty ilay Zanak' Andriamanitra dia ambarao! Ary raha marina koa ny ora sy ny daty nahafatesany dia lazao izay marina any aminao.
Jiosy ny olona nandika ny verset nomeko anao, ary vahiny ho ahy Malagasy fa kosa tsy Frantsay! Koa raha ny tompon' ny teny aza efa milaza marin-drano ny faharavan' ny torah, inona no ilazanao amiko intsony izay voalazan' i Jaona sy Marka ary Matio, fa diso izany ireo voalaza rehetra @ teny Malagasy rehetra ireo satria tsy @ teny Jiosy?! Izay ilay mahatsikaiky aminao.

Ary nahoana indray no mbola ny IKor 9 / 10 nomenao, no mbola hakana hevitra fa tsy ny Testamenta taloha no entinao hanoherana izay tsy mety sy tsy nomena ny Jiosy sy tsy avy @'ny andriamanitra ivavahn' ny Jiosy, sa rehefa misy maha-mety anao ao @ Testamenta vaovao dia raisina, fa rehefa misy tsy mifanaraka @ fomba fijerinao dia tsy izy?!

Tena marina fa ny Jiosy no vonjena aloha, saingy tsy noraisin' ny Jiosy ny famojena ,fa tsy nomena ny Jiosy ny Testamenta vaovao satria tsy azo noresahina tao Israely mihintsy aza izany t@' ny fotoan' androny rehefa maty Yahoshuah (AS.Ap.4:17à19 & 5:40 à 43).
Ka enao mahita fa misy kilema ilay testamenta vaovao @ fomba fijerinao(ORA). Fa ny testamenta vaovao koa milaza fa misy fahalement ny torah satria tsy mitondra mankany an-danitra fa ao Kanaana ihany sady mapanompo ota. Sady mbola hoan' ny TOMPON'NY TENY no omena io izay nosoratan' ny TOMPON'NY TENY ihany koa
18. Oui, il y a là l’annulation d’un commandement antérieur,

en raison de sa faiblesse et de son inutilité.

19. La tora n’ayant rien amené à la perfection,

un meilleur espoir est survenu, par lequel nous approchons d’Elohîms
Misy @ teny Hebreo io fa tsy mahay teny Jiosy aho ary olona iray ihany no nandika azy @ teny Frantsay koa, dia ingahy (Chouraqui) Jiosy koa io!
Dia izao @ teny Malagasy:

Hebreo 7: 18 Fa misy fahafoanana ny didy nialoha noho ny halemeny sy ny tsi-fanasoavany
19 (fa ny lalàna dia tsy nahatanteraka na inona na inona), ary misy kosa fampidirana ny fanantenana tsaratsara kokoa, izay anatonantsika an'Andriamanitra

Ny fanasana dia mitoetra ho fanasana foana, fa izay tonga raisina am-panajana sy isaorana.
Izay tsy tonga nohon' ny fomba fijeriny indray, dia enao ihany io arakany lazainao hoe: SAFIDY-nao izany! Satria nisy nanakona ny fomba fijerinao t@ (ORA) dia niafina aminao ilay tsy hitanao.

IIKor.4 : 3 Fa raha miafina ny filazantsaranay, dia miafina amin'izay ho very izany,
4 izay nohajambain'ny andriamanitr'izao tontolo izao, dia ny sain'ny tsy mino, mba tsy hiposahan'ny fahazavan'ny filazantsaran'ny voninahitr'i Kristy, Izay endrik'Andriamanitra

TAPITRA.

Yahl:


[quote=stahtam]
Zavatra mbola goavana noho ny ora no tiako naseho anao fa tsy fantatrao angamba. Ny fisian'ny fitantarana SAMY HAFA nefa milaza zavatra iray no nanaporofoako taminao fa misy LAINGA sy MARINA mifangaro ao anatin'io boky nolazainao fa loharano hahitana ny marina io. Raha milaza ny olona iray fa ianao dia teraka t@ andro talata dia misy olona hafa indray milaza fa teraka andro alarobia ianao dia hilaza ve ianao eo anatrehan'ny fitsarana fa tsy ny andro na ny ora nahaterahana no zava-dehibe? Mbola hisy zavatra goavana noho io ora nahafatesana (nolazainao fa tsy mitondra famonjena) io aza, hasehoko anao eo ambany.
Ilay lazainao fa mahatsikaiky indray dia tsy azoko loatra satria raha NANATRIKA toe-javatra iray ny olona iray X nefa nisy antsipiriany tsy notantarainy dia tsy hisy zavatra hifanohitra @ izay lazain'ny hafa Y mihitsy @ izany; fa raha SAMY MITANTARA kosa ny olona ROA (ohatra Marka sy Jaona) ka ny iray milaza fa homboina @ 09 ary ny iray milaza fa homboina @ 12 dia ny filazako hoe misy mandainga ny iray @ ireo farafahakeliny, ve no lazainao hoe mahatsikaiky sa ny inona?
Ilay fampianarana tsy misy kilema araka ny filazanao dia izao no fahitako azy: NY JIOSY TOMPON'NY TENY (araka ny soratanao io) DIA TSY MANANA BAIBOLY VOASORATRA @ TENY FRANTSAY NA TENIM-PIRENENA HAFA. Teny hebreo no nanoratana ny azy, fa tsy dikan-teny toa io nosoratanao io noho izany hevitry ny mpandika teny io voasoratra io ka tsy azo antoka. Ny Jiosy nomena ny teny no manana fahefana hanao ny interprétation-n'ilay teny satria izy no nomena azy. Ny nandika io teny omenao io dia hafa firenena izay tsy mitovy hevitra @ mpandika teny namany satria fatatrao fa ny versions françaises @ baiboly fotsiny izao dia efa mihoatra ny 20 ny isany ka ny hevitr'iza @ ireo indray no holazaina fa mitombina na marina kokoa noho ny hafa? Ny Jiosy tompon'ny teny (tsindrio tsara ny hoe TOMPONY) dia tsy nomen'Ilay ivavahany io bokin'ny testamenta vaovao (Efesiana) resahinao io. Ny lalàna sy ny mpaminany ary ny salamo ihany no bokin'ny Jiosy tompon'ny teny ka aza atao safobemantsina sao mamitaka. Ka raha io verset io no lazainao fa fampianarana tsy misy kilema dia ho an'izay mino io boky io ho marina ihany izany no tsy misy kilema. Mba tsy hisian'ny resaka misavoana dia izao no teny mbola nosoratan'ilay olona nanoratra io verset anorenanao finoana io: I Kor 9/10. Izany hoe lazainy fa rava ilay "tora des mitsvot" (araka ny nosoratanao) ARY AVY EO dia natsangany ho azy (mihitsy) indray ilay tora des mitsvot efa rava teo: Olona iray ihany no manoratra zavatra MIFANOHITRA dia ambara fa "tsy misy kilema" (safidin'ilay te-hino anefa izany ka tsy tokony hisy olana ihany).
Santionany iray fotsiny @ ilay fifanoherana hafa ankoatra ilay ORA nambarako tetsy ambony io, saingy tsy ny hitantara fifanoherana akory no tanjoko fa ny haneho fa misy kilema io boky io rehefa tena vakiana tsara.
Raha fintinina izany dia tsy hifankahazo mihitsy izany ilay resaka e, ka soa ihany mbola taty am-panombohana dia hita izany fa raha hoe efa tany @ fanasana vao naheno ireo fanazavanao ireo dia ho fahadisoam-panantenana ihany no ho vokany.

[quote]
Yahl]
Ny olona tantaraina dia iray, fa raha ny fomba filazan' ny mpitantara roa na telo dia araka izay mety ho fari-pahalalana ananany amin' n fomba fahitany azy, ka tsy hanomezako tsiny izay elanelam-potoana tsy mitovy @ fomba filazany avy.
Mbola averiko ihany fa tsy mitondra n'inon'inona izay ora nahafatesany, fa maty ilay Zanak' Andriamanitra tantaraina.
Raha misy afaka milaza indray any aminao fa tsy maty ilay Zanak' Andriamanitra dia ambarao! Ary raha marina koa ny ora sy ny daty nahafatesany dia lazao izay marina any aminao.
Jiosy ny olona nandika ny verset nomeko anao, ary vahiny ho ahy Malagasy fa kosa tsy Frantsay! Koa raha ny tompon' ny teny aza efa milaza marin-drano ny faharavan' ny torah, inona no ilazanao amiko intsony izay voalazan' i Jaona sy Marka ary Matio, fa diso izany ireo voalaza rehetra @ teny Malagasy rehetra ireo satria tsy @ teny Jiosy?! Izay ilay mahatsikaiky aminao.

Ary nahoana indray no mbola ny IKor 9 / 10 nomenao, no mbola hakana hevitra fa tsy ny Testamenta taloha no entinao hanoherana izay tsy mety sy tsy nomena ny Jiosy sy tsy avy @'ny andriamanitra ivavahn' ny Jiosy, sa rehefa misy maha-mety anao ao @ Testamenta vaovao dia raisina, fa rehefa misy tsy mifanaraka @ fomba fijerinao dia tsy izy?!

Tena marina fa ny Jiosy no vonjena aloha, saingy tsy noraisin' ny Jiosy ny famojena ,fa tsy nomena ny Jiosy ny Testamenta vaovao satria tsy azo noresahina tao Israely mihintsy aza izany t@' ny fotoan' androny rehefa maty Yahoshuah (AS.Ap.4:17à19 & 5:40 à 43).
Ka enao mahita fa misy kilema ilay testamenta vaovao @ fomba fijerinao(ORA). Fa ny testamenta vaovao koa milaza fa misy fahalement ny torah satria tsy mitondra mankany an-danitra fa ao Kanaana ihany sady mapanompo ota. Sady mbola hoan' ny TOMPON'NY TENY no omena io izay nosoratan' ny TOMPON'NY TENY ihany koa
18. Oui, il y a là l’annulation d’un commandement antérieur,

en raison de sa faiblesse et de son inutilité.

19. La tora n’ayant rien amené à la perfection,

un meilleur espoir est survenu, par lequel nous approchons d’Elohîms
Misy @ teny Hebreo io fa tsy mahay teny Jiosy aho ary olona iray ihany no nandika azy @ teny Frantsay koa, dia ingahy (Chouraqui) Jiosy koa io!
Dia izao @ teny Malagasy:

Hebreo 7: 18 Fa misy fahafoanana ny didy nialoha noho ny halemeny sy ny tsi-fanasoavany
19 (fa ny lalàna dia tsy nahatanteraka na inona na inona), ary misy kosa fampidirana ny fanantenana tsaratsara kokoa, izay anatonantsika an'Andriamanitra

Ny fanasana dia mitoetra ho fanasana foana, fa izay tonga raisina am-panajana sy isaorana.
Izay tsy tonga nohon' ny fomba fijeriny indray, dia enao ihany io arakany lazainao hoe: SAFIDY-nao izany! Satria nisy nanakona ny fomba fijerinao t@ (ORA) dia niafina aminao ilay tsy hitanao.

IIKor.4 : 3 Fa raha miafina ny filazantsaranay, dia miafina amin'izay ho very izany,
4 izay nohajambain'ny andriamanitr'izao tontolo izao, dia ny sain'ny tsy mino, mba tsy hiposahan'ny fahazavan'ny filazantsaran'ny voninahitr'i Kristy, Izay endrik'Andriamanitra

TAPITRA.



[quote=stahtam]

Aleo aloha manontany ihany e, azonao hazavaina misimisy kokoa ve ny hevitr'ilay hoe "TAPITRA"?

stahtam:


[quote=Yahl]

[quote=stahtam]
Zavatra mbola goavana noho ny ora no tiako naseho anao fa tsy fantatrao angamba. Ny fisian'ny fitantarana SAMY HAFA nefa milaza zavatra iray no nanaporofoako taminao fa misy LAINGA sy MARINA mifangaro ao anatin'io boky nolazainao fa loharano hahitana ny marina io. Raha milaza ny olona iray fa ianao dia teraka t@ andro talata dia misy olona hafa indray milaza fa teraka andro alarobia ianao dia hilaza ve ianao eo anatrehan'ny fitsarana fa tsy ny andro na ny ora nahaterahana no zava-dehibe? Mbola hisy zavatra goavana noho io ora nahafatesana (nolazainao fa tsy mitondra famonjena) io aza, hasehoko anao eo ambany.
Ilay lazainao fa mahatsikaiky indray dia tsy azoko loatra satria raha NANATRIKA toe-javatra iray ny olona iray X nefa nisy antsipiriany tsy notantarainy dia tsy hisy zavatra hifanohitra @ izay lazain'ny hafa Y mihitsy @ izany; fa raha SAMY MITANTARA kosa ny olona ROA (ohatra Marka sy Jaona) ka ny iray milaza fa homboina @ 09 ary ny iray milaza fa homboina @ 12 dia ny filazako hoe misy mandainga ny iray @ ireo farafahakeliny, ve no lazainao hoe mahatsikaiky sa ny inona?
Ilay fampianarana tsy misy kilema araka ny filazanao dia izao no fahitako azy: NY JIOSY TOMPON'NY TENY (araka ny soratanao io) DIA TSY MANANA BAIBOLY VOASORATRA @ TENY FRANTSAY NA TENIM-PIRENENA HAFA. Teny hebreo no nanoratana ny azy, fa tsy dikan-teny toa io nosoratanao io noho izany hevitry ny mpandika teny io voasoratra io ka tsy azo antoka. Ny Jiosy nomena ny teny no manana fahefana hanao ny interprétation-n'ilay teny satria izy no nomena azy. Ny nandika io teny omenao io dia hafa firenena izay tsy mitovy hevitra @ mpandika teny namany satria fatatrao fa ny versions françaises @ baiboly fotsiny izao dia efa mihoatra ny 20 ny isany ka ny hevitr'iza @ ireo indray no holazaina fa mitombina na marina kokoa noho ny hafa? Ny Jiosy tompon'ny teny (tsindrio tsara ny hoe TOMPONY) dia tsy nomen'Ilay ivavahany io bokin'ny testamenta vaovao (Efesiana) resahinao io. Ny lalàna sy ny mpaminany ary ny salamo ihany no bokin'ny Jiosy tompon'ny teny ka aza atao safobemantsina sao mamitaka. Ka raha io verset io no lazainao fa fampianarana tsy misy kilema dia ho an'izay mino io boky io ho marina ihany izany no tsy misy kilema. Mba tsy hisian'ny resaka misavoana dia izao no teny mbola nosoratan'ilay olona nanoratra io verset anorenanao finoana io: I Kor 9/10. Izany hoe lazainy fa rava ilay "tora des mitsvot" (araka ny nosoratanao) ARY AVY EO dia natsangany ho azy (mihitsy) indray ilay tora des mitsvot efa rava teo: Olona iray ihany no manoratra zavatra MIFANOHITRA dia ambara fa "tsy misy kilema" (safidin'ilay te-hino anefa izany ka tsy tokony hisy olana ihany).
Santionany iray fotsiny @ ilay fifanoherana hafa ankoatra ilay ORA nambarako tetsy ambony io, saingy tsy ny hitantara fifanoherana akory no tanjoko fa ny haneho fa misy kilema io boky io rehefa tena vakiana tsara.
Raha fintinina izany dia tsy hifankahazo mihitsy izany ilay resaka e, ka soa ihany mbola taty am-panombohana dia hita izany fa raha hoe efa tany @ fanasana vao naheno ireo fanazavanao ireo dia ho fahadisoam-panantenana ihany no ho vokany.

Yahl]
Ny olona tantaraina dia iray, fa raha ny fomba filazan' ny mpitantara roa na telo dia araka izay mety ho fari-pahalalana ananany amin' n fomba fahitany azy, ka tsy hanomezako tsiny izay elanelam-potoana tsy mitovy @ fomba filazany avy.
Mbola averiko ihany fa tsy mitondra n'inon'inona izay ora nahafatesany, fa maty ilay Zanak' Andriamanitra tantaraina.
Raha misy afaka milaza indray any aminao fa tsy maty ilay Zanak' Andriamanitra dia ambarao! Ary raha marina koa ny ora sy ny daty nahafatesany dia lazao izay marina any aminao.
Jiosy ny olona nandika ny verset nomeko anao, ary vahiny ho ahy Malagasy fa kosa tsy Frantsay! Koa raha ny tompon' ny teny aza efa milaza marin-drano ny faharavan' ny torah, inona no ilazanao amiko intsony izay voalazan' i Jaona sy Marka ary Matio, fa diso izany ireo voalaza rehetra @ teny Malagasy rehetra ireo satria tsy @ teny Jiosy?! Izay ilay mahatsikaiky aminao.

Ary nahoana indray no mbola ny IKor 9 / 10 nomenao, no mbola hakana hevitra fa tsy ny Testamenta taloha no entinao hanoherana izay tsy mety sy tsy nomena ny Jiosy sy tsy avy @'ny andriamanitra ivavahn' ny Jiosy, sa rehefa misy maha-mety anao ao @ Testamenta vaovao dia raisina, fa rehefa misy tsy mifanaraka @ fomba fijerinao dia tsy izy?!

Tena marina fa ny Jiosy no vonjena aloha, saingy tsy noraisin' ny Jiosy ny famojena ,fa tsy nomena ny Jiosy ny Testamenta vaovao satria tsy azo noresahina tao Israely mihintsy aza izany t@' ny fotoan' androny rehefa maty Yahoshuah (AS.Ap.4:17à19 & 5:40 à 43).
Ka enao mahita fa misy kilema ilay testamenta vaovao @ fomba fijerinao(ORA). Fa ny testamenta vaovao koa milaza fa misy fahalement ny torah satria tsy mitondra mankany an-danitra fa ao Kanaana ihany sady mapanompo ota. Sady mbola hoan' ny TOMPON'NY TENY no omena io izay nosoratan' ny TOMPON'NY TENY ihany koa
18. Oui, il y a là l’annulation d’un commandement antérieur,

en raison de sa faiblesse et de son inutilité.

19. La tora n’ayant rien amené à la perfection,

un meilleur espoir est survenu, par lequel nous approchons d’Elohîms
Misy @ teny Hebreo io fa tsy mahay teny Jiosy aho ary olona iray ihany no nandika azy @ teny Frantsay koa, dia ingahy (Chouraqui) Jiosy koa io!
Dia izao @ teny Malagasy:

Hebreo 7: 18 Fa misy fahafoanana ny didy nialoha noho ny halemeny sy ny tsi-fanasoavany
19 (fa ny lalàna dia tsy nahatanteraka na inona na inona), ary misy kosa fampidirana ny fanantenana tsaratsara kokoa, izay anatonantsika an'Andriamanitra

Ny fanasana dia mitoetra ho fanasana foana, fa izay tonga raisina am-panajana sy isaorana.
Izay tsy tonga nohon' ny fomba fijeriny indray, dia enao ihany io arakany lazainao hoe: SAFIDY-nao izany! Satria nisy nanakona ny fomba fijerinao t@ (ORA) dia niafina aminao ilay tsy hitanao.

IIKor.4 : 3 Fa raha miafina ny filazantsaranay, dia miafina amin'izay ho very izany,
4 izay nohajambain'ny andriamanitr'izao tontolo izao, dia ny sain'ny tsy mino, mba tsy hiposahan'ny fahazavan'ny filazantsaran'ny voninahitr'i Kristy, Izay endrik'Andriamanitra

TAPITRA.



[quote=stahtam]

Aleo aloha manontany ihany e, azonao hazavaina misimisy kokoa ve ny hevitr'ilay hoe "TAPITRA"?

Yahl
Io no amaliako ny hevitrao @ tsy ahatongavanao, dia izay no TAPITRA!
Satria nanasa vahiny tsy ho tonga hiditra ny lanitra, dia tapitra koa izany ny firesahana aminy nohon' ny tsy finoany, dia misaraka hatreo izany.