Miharena:

Jojo3t:

Fampiharana izay lazain'ny baiboly amiko no fahendrena fa tsy filozofian'olombelona, ka manontany ny namana ah hoe raha mampihatra an'ireo voalaza rehetra ireo ny olona, hendry ve izy sa adala, tsara sa ratsy ny vokany, mahasoa sa tsy mahasoa, misara-bazana ny olona sa mifankatia? Izay mampihatra ireo ve manao copie fotsiny

Raha ny fanontanianao ireo dia ireto no valinteny efa voambara

hoy aho:

Ny tenin'Andriamanitra dia tsy famerimberenan-teny fa lesona ary izay tadiavina ao dia ny FOTOTRA tokony hotanana mandrakizay ary fantatra fa miorina mafy tokoa.

RBNIR:

Ny tsy fahatankaran-tsika ny MARINA no toa mampifanohitra ireo teny hitan-tsika ao anaty BAIBOLY

Ny olana anie Jojo3T dia tsy tsapantsika ve fa miolakola-kevitra isika rehefa maneho izay heverintsika fa marina? Ny teny izay ambara dia misy fisalasalàna amin'ny hafa ny mandray azy, na io teny avy ao anaty Baiboly, na io fanazavana omena, na io teny avy amin'y fahatsapan'ny tsirairay.

Koa mila mivoaka mihitsy tsy miroboka ao amin'ilay teny aloha isika vao mahalala hoe izatsy no marina.

Ny tenin'Andriamanitra dia mazava sy tsy miolakolaka fa ny olona no minia tsy miraharaha azy na mody fanina tsotra zao, ary tsy zakan'ny olona ny mahare sy mahita azy, ary na ny mpitondra fivavahana sasany aza dia manaron-tsarona ny tena marina mba ahazoana sitraka amin'ireo mpivavaka izay ratsy fitondran-tena, lesona hoy ianao, ahoana moa no ahaizan'ny olona haka fianarana sy lesona amin'ny tenin'Andriamanitra raha tsy hampatsiahivina azy matetika zany, mbola averiko ihany fa fampiharana ny zava-dehibe indrindra ahazoana fahendrena, ka tsy maintsy ny teny aloha zay vao ny fampiharana sy izany fahatsapana lazainao izany, laviko avy hatrany ilay teninao hoe tsy miroboka amin'ny teny, tsy ho tsapan'ny olona iray mihitsy ary tsy ho fantany ny zavatra tena tokony hataony raha tsy amin'ny teny izay manoro lalana azy, aminao ilay izy mety mandeha ho azy, fa za miteny aminao fa efa be ihany ny olona nitoriana sy nampianarina ary sahiko ny miteny fa ny ankamaroan'ny olona dia taomina amin'ny teny, zai izy vao mahatsapa ny zavatra tokony hataony rehetra.

Jojo3t:

laviko avy hatrany ilay teninao hoe tsy miroboka amin'ny teny, tsy ho tsapan'ny olona iray mihitsy ary tsy ho fantany ny zavatra tena tokony hataony raha tsy amin'ny teny izay manoro lalana azy

Tsy hoe fitiavana hifamaly loatra no anomezako anao ity valinteny momba io fanamarihanao io.

Ny olona tsirairay dia efa nomen'Andriamanitra fitaovana feno afaka mandinika dia ny singa telo ao aminy dia ny vatany, ny sainy ary ny fanahiny. Ka raha milaza ianao hoe tsy ho tsapan'ny olona mihitsy ny tokony hataony dia diso amiko izany. Ny fampianarana azon'ny olmbelona iray raha vao teraka izy dia izay efa voarafitra eo amin'ny fiaraha-monina misy azy ary raisiny am-pahatsorana amin'ny maha-zaza azy. Rehefa miha-lehibe izy dia mandrafitra azy izay zavatra iainany rehetra. Ao ny hetaheta ny marina amin'ny antony nandrarana azy tsy hanao izatsy sy ny hoe tokony hiombona amina foto-kevitra na foto-pinoana iray (tsy mametra aho hoe finoana krsitianina ihany). Raha misy araka ny teninao ny hoe misy tsy mahay mandray ny teny dia satria ilay fiaraha-monina nandrafitra azy no namefy azy tsy hahay handray.

Ao koa ny hoe isika izay mihevitra fa tsy mahay mandray ny olona iray, dia fomba fiheverantsika ihany izany fa mety tsy eo amin'ny olona izay iresahantsika akory. Na isika mihitsy no tsy mahay mampita izay lazaintsika matoa ny olona tsy mahay mandray. Ao koa ny hoe raha mamaky Baiboly irery ny olona iray dia mazava kokoa noho ny fampianarana ataontsika azy.

Raha ny fiarahamonina Malagasy ohatra dia betsaka ireo oha-teny maro izay avoitrany ao amin'ny kabary no mampivoitra fahendrena lalina ary mifandray amin'ny fitaizana voalaza ao anaty Baiboly. Ka izany no ilazako hoe mila mitazana lavitra kokoa mba tsy ho roboka ahafahana tsy ho gadra amin'ny hevitra izay mivoitra na avy aiza izy io na avy aiza.

Ilay fivoahana aminy' hevitra mamatotra mihitsy no tiana ambara amin'ireo resako ireo.

Miharena:

Jojo3t:

laviko avy hatrany ilay teninao hoe tsy miroboka amin'ny teny, tsy ho tsapan'ny olona iray mihitsy ary tsy ho fantany ny zavatra tena tokony hataony raha tsy amin'ny teny izay manoro lalana azy

Tsy hoe fitiavana hifamaly loatra no anomezako anao ity valinteny momba io fanamarihanao io.

Ny olona tsirairay dia efa nomen'Andriamanitra fitaovana feno afaka mandinika dia ny singa telo ao aminy dia ny vatany, ny sainy ary ny fanahiny. Ka raha milaza ianao hoe tsy ho tsapan'ny olona mihitsy ny tokony hataony dia diso amiko izany. Ny fampianarana azon'ny olmbelona iray raha vao teraka izy dia izay efa voarafitra eo amin'ny fiaraha-monina misy azy ary raisiny am-pahatsorana amin'ny maha-zaza azy. Rehefa miha-lehibe izy dia mandrafitra azy izay zavatra iainany rehetra. Ao ny hetaheta ny marina amin'ny antony nandrarana azy tsy hanao izatsy sy ny hoe tokony hiombona amina foto-kevitra na foto-pinoana iray (tsy mametra aho hoe finoana krsitianina ihany). Raha misy araka ny teninao ny hoe misy tsy mahay mandray ny teny dia satria ilay fiaraha-monina nandrafitra azy no namefy azy tsy hahay handray.

Ao koa ny hoe isika izay mihevitra fa tsy mahay mandray ny olona iray, dia fomba fiheverantsika ihany izany fa mety tsy eo amin'ny olona izay iresahantsika akory. Na isika mihitsy no tsy mahay mampita izay lazaintsika matoa ny olona tsy mahay mandray. Ao koa ny hoe raha mamaky Baiboly irery ny olona iray dia mazava kokoa noho ny fampianarana ataontsika azy.

Raha ny fiarahamonina Malagasy ohatra dia betsaka ireo oha-teny maro izay avoitrany ao amin'ny kabary no mampivoitra fahendrena lalina ary mifandray amin'ny fitaizana voalaza ao anaty Baiboly. Ka izany no ilazako hoe mila mitazana lavitra kokoa mba tsy ho roboka ahafahana tsy ho gadra amin'ny hevitra izay mivoitra na avy aiza izy io na avy aiza.

Ilay fivoahana aminy' hevitra mamatotra mihitsy no tiana ambara amin'ireo resako ireo.

Azoko ny tianao lazaina hoe manomboka amin'izy zaza, iny sainy mihalehibe iny mihitsy no mila tezaina fa tsy hoe mandeha ho azy mankany amin'ny tena tokony alehany akory izy, ary maro koa ny fampianarana sy fitaizana mety ho azony, izy zaza ka mandra-pahalehibe, ka izay no nilazako ny tenin'Andriamanitra ho tsara toerana kokoa tery amboalohany, manana fahatsapana voajanahary izy, nefa aoka ho fantatsika fa misy fahatsapana ratsy koa ao amintsika amin'ny maha-olombelona tsy lavorary antsika, ilaina ny miady amin'zany, ka raha mirona mandeha ho azy any amin'ny fahendrena ny olona, dia tsy ilaina ny anatra na toro-hevitra sns..., ary na dia atao hoe tonga dia mahatsapa izany aza ny olona, dia tsy manaraka an'zany avy hatrany, zai no mahatonga ny olona hendry vitsy lavitra mihoatra ny tsy hendry, ka tena ilaina ny fampianarana sy fitaizana homban'ny teny raha tiana hanaraka lalana tsara ny olona iray fa tsy handrasana hahatsapa fotsiny amzao. Toy ny hoe mitaza-potsiny isika raha izany fa tsy manampy.

ka tena ilaina ny fampianarana sy fitaizana homban'ny teny raha tiana hanaraka lalana tsara ny olona iray fa tsy handrasana hahatsapa fotsiny amzao. Toy ny hoe mitaza-potsiny isika raha izany fa tsy manampy.

Mitady hirona amin'ny foto-pisainana atao raiki-tapisaka (préjugé) ny filazanao raha toa ka mananatra ny hafa no heverina hampahendry ny hafa. Ny fahendrena heverina dia mety tsy fahendrena eo anatrehan'ny hafa ilazantsika azy, indrindra fa raha mihevitra isika fa izay olona tsy mamaky Baiboly na tsy mino dia tsy hendry.

Io fitsaràna ny hafa io no fototry ny fahotana raha zohina tsara satria tsy mahadini-tena izay mitsara ny hafa.

Ilay hoe mitaza-potsiny dia tsy azo lazaina ho tsy manana ny lanjany. N fanehoana n fahendrena ananan'ny tena tsy voatery hiresaka na hanitsy olona fa azo aseho amin'y fitondran-tena eo mahitsy izay azon'ny hafa tarafina ao amintsika.

Miharena:

ka tena ilaina ny fampianarana sy fitaizana homban'ny teny raha tiana hanaraka lalana tsara ny olona iray fa tsy handrasana hahatsapa fotsiny amzao. Toy ny hoe mitaza-potsiny isika raha izany fa tsy manampy.

Mitady hirona amin'ny foto-pisainana atao raiki-tapisaka (préjugé) ny filazanao raha toa ka mananatra ny hafa no heverina hampahendry ny hafa. Ny fahendrena heverina dia mety tsy fahendrena eo anatrehan'ny hafa ilazantsika azy, indrindra fa raha mihevitra isika fa izay olona tsy mamaky Baiboly na tsy mino dia tsy hendry.

Io fitsaràna ny hafa io no fototry ny fahotana raha zohina tsara satria tsy mahadini-tena izay mitsara ny hafa.

Ilay hoe mitaza-potsiny dia tsy azo lazaina ho tsy manana ny lanjany. N fanehoana n fahendrena ananan'ny tena tsy voatery hiresaka na hanitsy olona fa azo aseho amin'y fitondran-tena eo mahitsy izay azon'ny hafa tarafina ao amintsika.

Na ny fiteny malagasy aza dia miteny hoe izay tiana no hanarina, ny fitenenana ny olona iray mba hanaovany zavatra tsara dia tsy fitsarana azy velively, any am-pianarana zao ny ankizy dia efa ampianarina fahaiza-miaina, omena toro-lalana, toy izany anie le izy fa tsy hoe hitsara ny olona amin'ny hataony enao e, tsy miombon-kevitra aminao velively ny tenako raha hoe hitazam-potsiny, izay fisainana izay mihitsy no vao mainka mahabe ny adala, tsy beazina zany ny olona fa havela hanao izay tiany hatao, tsika miainga amin'ny zavatra hita maso isan'andro fa ny olona tsy nahazo toro-lalana na fanabeazana tsara dia mitondran-tena tsy mendrika avokoa, mandiniha enao tsara ny fiainana an-kapobeny fa tsy mitovy mihitsy ny olona nobeazina araka ny tokony izy sy ny hoe navela fotsiny tam'zao, ny mpianatry Kristy izay apostoly aza, izay efa lehibe, mbola notoroan'i Jesosy tamin'zay tokony hataony foana, nanariny mihitsy indraindray, koa mainka fa isika ve dia hisora tena hoe tsy mila ny teny fa tonga dia ho hendry ho azy eo, porofo tsy azo lavina ny fiaraha-monina iainantsika, ka tsy misy afaka hiteny mihitsy fa hendry daholo ny olona, ary na enao io aza, nobeazina enao matoa mahay mitondra tena tsara, tokony esorintsika mihitsy ilay hoe tsy hiteny na hanoro an'i Rakoto za fa lasa hotran'ny hoe mitsara azy, tsy fitsarana zany fa fitiavana, ary na le olona aza anie dia tena mahatsapa mihitsy hoe tena niahy sy nihevitra azy ho tena sarobidy enao e, maro be ny toy izany rehefa manampy azy amin'ny tena lalam-pahendrena enao, ny mandà an'zany no lazaina hoe adala.

tsy fitsarana zany fa fitiavana, ary na le olona aza anie dia tena mahatsapa mihitsy hoe tena niahy sy nihevitra azy ho tena sarobidy enao e, maro be ny toy izany rehefa manampy azy amin'ny tena lalam-pahendrena enao, ny mandà an'zany no lazaina hoe adala.

Marina fa fitiavana tokoa no ananarana fa ny olana dia ilay fahendrena noheverina ho zaraina dia mety mibirioka koa ka lasa samy adala mifananatra ihany ny olombelona, indrindra fa rehefa tsy mahatakatra ilay voalaza ao amin'ny Tenin'Andriamanitra ny olona iray milaza hananatra.

Fahendrena zaraina moa izy ity; ka izany no mahatonga ahy hilaza hoe misy fetra ny ihany ny fizaràna.

Ohatra iray vao niainana vao aingana: Nisy olona iray izay nanomezana anatra tao am-piagonana ny amin'ny tsy fanamarinana tena. Tsy mahazo manamarin-tena mihitsy isika hoy ny mpitarika fa io no mahatonga fahotana. Aleo miaiky diso hatrany raha misy fahatafintohinana amin'ny' hafa. Rehefa nandeha io rahalahy io àry ka nisy olona nanao zavatra teny amin'y arabe, dia nandalo teo izy dia voadona. Izy tsy niala ilay olona fa nanitsy teo ary nangataka hanaovana azafady. Hoy ilay olona hoe ianao anie tonga dia avy any aoriana any fa tsy hitako akory no nipoiranao tao. Dia iny ilay ranamana fa nilaza hoe : io indray ilay manamarin-tena foana.

Izy nilaza hoe ilay namana no manamarin-tena fa izy tenany tsy niala tsiny akry hoe : izaho no diso fa tsy nijery tsara izay asiako ny tongotro mba tsy hahavoadona ahy.

Eto izany dia nampiasaina tamin'n'y fomba tsy izy ilay lesona azo. Dia toy izany koa isika, raha manao anatra iray tsy mifanandrify dia naman'ny manao izay tsy mety ihany na mandentika kokoa ny hafa aza. Indrindra fa olona fantatra fa sarotra ampitan-levitra ilay olona.