Nandidy an i Lazarosy hivoaka ny fasana Jesosy , ary niresaka tamin ' i Elia teny antendrim-bohitra , ZANY HOE NIRESAKA TAMIN NY MATY IZY .
NIRESAKA fa TSY HOE : NAGATA-PITAHIANA .
samy hafa le hoe mireska sy le hoe mangata-pitahiana.

ZAH kosa aloha dia tsy handeha ho MENA-MASO OLONA ka hanovanova ny SORATRA MASINA mba tsy hahatafitohina ny sasany , na koa hoe hampiasa ny soratra masina hoe entina manohana hevi-diso juste pour faire plaisir a qlq un , ny soratra masina dia natao ho vakiana sy toriana araky ny tokony ho izy ,fa tsy amboarim-boarina hahafaly ny olona satria mahamenatra anao izy , ary ANDRIAMANITRA ????? moa IZY ve tsy mahamenatra atsika .

TSY AZO IVAVAHANA na ANGATAHAM-PITAHIANA NY olona efa MATY .

-

Aleo hirindra tsara aloha ny adihevitra.

Ny fanontaniana voalohany dia hoe afaka manampy antsika ve ny razana.

Tsy namaly i didi10 fa tonga dia hoy izy hoe

didi10:


Deo 18, 10
... na mpanontany amin'ny maty. 12 Fa fahavetavetana eo imason'i Jehovah izay rehetra manao izany zavatra izany, ary izan...

Izay tsy misy ifandraisany amin'ilay hoe afaka manampy antsika ve ny razana fa hoe "mpanontany amin'ny maty". Tsy misy ifandraisany amin'ny fangatahana vavaka amin'ny olomasina io. Raha misy ifandraisany io dia misy ifandraisany amin'io koa ny resak'i Jesoa niantso an'i Lazarosy sy Jesoa niresaka tamin'i Moizy sy Elia.

Koa ianareo ihany no toa manao izay hifanoheran'ny teny ao amin'ny baiboly.

Ny Malagasy izay mangataka fitahiana amin'ny razana dia tsy mangataka fitahiana amin'ny maty fa amin'ny fanahy izay inoany fa velona. Manamafy izany fa tsy ny maty rehetra no angatahana fitahiana. Heverin'izy ireo fa akaiky an'i Zanahary ireo Razana ireo ka izay no mahatonga azy mangataka ny fanelanelanan'ireo Razana ireo.

Finoan'ny razana izany, raha tsy manaiky an'izany ianareo dia aza mino fa tsisy manery anareo ho malagasy.

Ny Katolika indray izay miantso ny olomasina dia tsy miresaka amin'ny maty fa amin'ny olomasina izay inoany fa efa eo akaikin'i Jesoa. Tsy ny olona maty rehetra no antsoina hoe olomasina. Inoan'ny katolika fa efa akaiky an'i Jesoa izy ireo ka faly ny Katolika miara-mivavaka amin'izy ireo ao amin'ny fiombonan'ny olomasina.

Finoan'ny Katolika izany, raha tsy manaiky izany ianareo dia aza mino fa tsy misy manery anareo ho Katolika mihisy.

Hitantsika teo araka ny baiboly masina izay tenin'Andriamanitra namorona antsika sy mahay hoe manao ahoana isika rehefa maty fa tsy mahalala na inona na inona ny maty. Sady tsy afaka manisy ratsy anao izy no tsy afaka manisy soa anao. Tsy afaka ny angata-pitahiana hoa anao koa izy.
Milaza ny Baiboly fa nikomy tamin’Andriamanitra ny anjely noforoniny ary lasa demonia. (Genesisy 6:1-5; Joda 6, 7) Ireny demo-nia ireny no nampiely an’ilay hevi-diso hoe mbola velona ny olona rehefa maty. Miseho ho olona efa maty izy ireny ka miresaka amin’ny velona mba hinoan’ny olona an’ilay hevi-diso. Tantarain’ny Baiboly fa nafoin’i Jehovah i Saoly mpanjakan’ny Israely rehefa tsy nankato. Nanandrana niresaka tamin’i Samoela mpaminany efa maty ary izy ka nanatona mpamoha angatra. Nisy olona avy any ankoatra tokoa niresaka tamin’i Saoly, nefa tsy i Samoela izany. I Samoela aza tsy nety niresa-ka tamin’i Saoly fony fahavelony sady tsy nankasitraka ny mpamoha angatra. Demonia nisandoka ho Samoela no niresaka tamin’i Saoly.—1 Samoela 28:3-20.
Fahavalon’Andriamanitra ny demonia ary mampidi-doza ny mifandray aminy. Hoy ary
ny Soratra Masina: «Aza mila hevitra amin’ny mpamoha angatra na amin’ny mpilaza ny
hoavy, sao hanjary ho voaloton’ireny ianareo.» (Levitikosy 19:31) Milaza koa ny Deoteronomia18:11,12famanaozavatra‘maharikoriko an’i Jehovah ny olona manontany
amin’ny maty.’ Nivadika tamin’i Jehovah i Saoly Mpanjaka rehefa «nanontany mpamo-
ha angatra» ary anisan’ny antony namonoan’i Jehovah azy izany, raha ny marina.—1 Tantara 10:13, 14.

Ary ianao mbola miresaka amin'ny maty ihany ve ianao ka hanao zava-maharikoriko an'ilay Andriamanitra tompoinao?

jajajaly:

Hitantsika teo araka ny baiboly masina izay tenin'Andriamanitra namorona antsika sy mahay hoe manao ahoana isika rehefa maty fa tsy mahalala na inona na inona ny maty. Sady tsy afaka manisy ratsy anao izy no tsy afaka manisy soa anao. Tsy afaka ny angata-pitahiana hoa anao koa izy.
Milaza ny Baiboly fa nikomy tamin’Andriamanitra ny anjely noforoniny ary lasa demonia. (Genesisy 6:1-5; Joda 6, 7) Ireny demo-nia ireny no nampiely an’ilay hevi-diso hoe mbola velona ny olona rehefa maty. Miseho ho olona efa maty izy ireny ka miresaka amin’ny velona mba hinoan’ny olona an’ilay hevi-diso. Tantarain’ny Baiboly fa nafoin’i Jehovah i Saoly mpanjakan’ny Israely rehefa tsy nankato. Nanandrana niresaka tamin’i Samoela mpaminany efa maty ary izy ka nanatona mpamoha angatra. Nisy olona avy any ankoatra tokoa niresaka tamin’i Saoly, nefa tsy i Samoela izany. I Samoela aza tsy nety niresa-ka tamin’i Saoly fony fahavelony sady tsy nankasitraka ny mpamoha angatra. Demonia nisandoka ho Samoela no niresaka tamin’i Saoly.—1 Samoela 28:3-20.
Fahavalon’Andriamanitra ny demonia ary mampidi-doza ny mifandray aminy. Hoy ary
ny Soratra Masina: «Aza mila hevitra amin’ny mpamoha angatra na amin’ny mpilaza ny
hoavy, sao hanjary ho voaloton’ireny ianareo.» (Levitikosy 19:31) Milaza koa ny Deoteronomia18:11,12famanaozavatra‘maharikoriko an’i Jehovah ny olona manontany
amin’ny maty.’ Nivadika tamin’i Jehovah i Saoly Mpanjaka rehefa «nanontany mpamo-
ha angatra» ary anisan’ny antony namonoan’i Jehovah azy izany, raha ny marina.—1 Tantara 10:13, 14.

Ary ianao mbola miresaka amin'ny maty ihany ve ianao ka hanao zava-maharikoriko an'ilay Andriamanitra tompoinao?

Misaotra namana Jaja, ataoko fa ho azon'ny Hery tsara ny fanazavana ny Tenin'Andriamanitra.

Raha ny fahalalàna ankehitriny momba ny fanahy dia fantatra fa velona ny fanahy ary tsy tokony hiadian-kevitra izany. Izay mamaky Baiboly dia tokony hahazo izany avokoa.

Ny fiheveran-diso kosa dia misy na eo ami'ny fanahy lasa na eo amin'ny mbola velona ary ny resaka rehetra momba ny squaterisation izay ilazana fa tafiditry ny devoly ny olona iray dia misy fifanekena fanahy roa samihafa ao fa tsy misy izany hoe fanahy misandoka izany na aiza na aiza.

Ilay mandrafitra ny fanahy kosa no tena tokony hanazavana tsara ny hoe manahoana ny olomasina niaina ara-panahy sy ny olona niaina fotsiny ara-nofo. Misy fiavahany ny endrika azon'ireo entina (azontsika akàna loharanom-pahalalàna ilay resaka momba ny fanahy fito izay noresahan'ny namana iray).

Ny momba indray ny hoe fitarihan'ny fanahy dia ny olona tsirairay no manaiky na hotarihina any amin'ny haizina na hotarihina amin'ny mazava rehefa mihevi-tena fa tsy mahavita tena.

Fa ny tena zava-dehibe, tsy izany loatra fa ny famohazana ny tsirairay hahalala hoe inona "iza izy" hahafahany mivoatra sy mahafantatra izay misy azy sy izay zava-misy ary mamantatra hoe inona no mahatonga ny haizina ary inona no Mazava.

Mihodinkodina fotsiny ny resak'i jajajaly fa tsy tena mahakasika ny zavatra lazaiko.

Tsy misy miresaka amin'ny maty, raha hoe miresaka amin'ny maty dia mety hoe nandeha teny am-pasana no mivavaka.

Ny velona no iresahina. Izay inoana fa efa eo anilan'Andriamanitra no angatahana vavaka.

Fa sao dia tsy mino ny fiombonan'ny olona masina tokoa aloha ianareo? Sarotra ny mifampiresaka raha izany.

Miharena
Raha ny fahalalàna ankehitriny momba ny fanahy dia fantatra fa velona ny fanahy ary tsy tokony hiadian-kevitra izany. Izay mamaky Baiboly dia tokony hahazo izany avokoa.

Marina ny nolazainao, falalàlana ankehitriny io fa tsy fahalalana hatrany amboalohany. Rehefa namitaka an'Adama sy Eva i SAtana dia nilaza hoe "Tsy ho faty tsy akory ianareo fa hahiratra ny masonareo ary hitovy amin'Andriamanitra (Fanahy)" (Gen 3:1-5) Laingan'i Satana hatrany amboalohany ary ny hoe misy tapany amin'ny olona tsy mety maty rehefa maty izy. Hoy anefa i Jehovah mpamorona mantsy an'Adama "Ho faty tokoa ianareo " raha mihinana an'ilay hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy " ary hody vovoka araka ny hiran'ny Katolika. Fa taiza i Adama talohan'ny nisiany? Tsy vovoka ve sa efa fanahy? koa raha mody vovoka ve izy, ho lasa fanahy?
Hoy ny simbolin'ny Apostolin'ny Katolika "... mbola ho avy izy indray andro any, hitsara ny velona sy ny maty..." F'ngah efa tonga izy? Ny maty ary ve zany tsy mbola mijanona ao ampasana miandry ny hitsarana azy? Raha mbola misy velona amin'olona inona intsony no ilana ny fitsangan'ny tena amin'ny maty?

Tsy mahalala na inona na inona ny maty. Miandry ny adro ananganana azy izy ireo.

Marina ny nolazainao, falalàlana ankehitriny io fa tsy fahalalana hatrany amboalohany. Rehefa namitaka an'Adama sy Eva i SAtana dia nilaza hoe "Tsy ho faty tsy akory ianareo fa hahiratra ny masonareo ary hitovy amin'Andriamanitra (Fanahy)" (Gen 3:1-5) Laingan'i Satana hatrany amboalohany ary ny hoe misy tapany amin'ny olona tsy mety maty rehefa maty izy. Hoy anefa i Jehovah mpamorona mantsy an'Adama "Ho faty tokoa ianareo " raha mihinana an'ilay hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy " ary hody vovoka araka ny hiran'ny Katolika. Fa taiza i Adama talohan'ny nisiany? Tsy vovoka ve sa efa fanahy? koa raha mody vovoka ve izy, ho lasa fanahy?
Hoy ny simbolin'ny Apostolin'ny Katolika "... mbola ho avy izy indray andro any, hitsara ny velona sy ny maty..." F'ngah efa tonga izy? Ny maty ary ve zany tsy mbola mijanona ao ampasana miandry ny hitsarana azy? Raha mbola misy velona amin'olona inona intsony no ilana ny fitsangan'ny tena amin'ny maty?

Tsy mahalala na inona na inona ny maty. Miandry ny adro ananganana azy izy ireo.

Ny mandrafitra anao aloha jerena izay ianao vao afaka hiteny hoe mety maty sa tsia.

Marina ireo fanamarihanao ao amin'ny Genesisy momba ny namoronana ny olombelona fa misy tsininy kely fotsiny eo amin'y filaharany lazainao fa tany amboalohany. Ny voalohany indrindra dia Andriamanitra ary ny faharoa dia ny vovontany nasiaNY ny FOFON'AINY, dia ny nofo velona nihinana ilay fahalalàna ny ratsy sy ny tsara. Ary ny tena zava-dehibe amin'io famoronana voalohany io dia hoe : Ary tahaka ny EndriNy no nanaovaNY ny olombelona.

Ilay voalohany izany no mahatogna ny fahalalàna ankehitriny fa velona ny fanahy satria endrik'Andriamanitra. Mila hay ny manavaka ny nofo sy ny fanahy fa raha tsy izany dia hihodinkodina eo foana isika. Tsy afaka hihevitra velively izany hoe maty ny fanahy.

Dia mitovy hevitra tanteraka amin'ny Hery aho hoe tsy ny maty no iresahana fa ny velona.

Raha nidina tany amin'ny fiainan-tsy hita i Kristy, misy fahavelomana ao amin'izany fa tsy hoe maty akory. Aoka angamba atao hoe nodimandry no mahadika azy kokoa ho an'ny olona nandao ny nofony.
Raha miresaka i Kristy na ho antsika ao anaty nofo na ho an'ny efa nodimandry (Mosesy ohatra) dia mazava fa fanahy no iresahaNY fa tsy nofo. Rehefa mahazo tsara io isika dia mazava fa tsy hilaza velively hoe misy ny maty.
Ary mpandainga ny Baiboly izay mitory fa maty ny olona satria na aiza na aiza ao anaty Baboly ao dia mampanantena fiainana mandrakizay fa tsy fahafatesana mihitsy akory no tena vontoatiny ao fa fandalovana ny fandaozana ny vatana.

jajajaly:

Tsy mahalala na inona na inona ny maty. Miandry ny adro ananganana azy izy ireo.

Ary inona no dikan'ilay hoe: Anio ihany dia hihaona amiko any amin'ny Paradisa ianao?
Ary inona no dikan'ilay tantaran'ilay mpanankarena iray lasa any amin'ny afobe naniraka an'i Lazarosy hananatra ny rahalahiny?

Aza afangaro fa ny vatana no miandry ny fitsanganana amin'ny maty fa tsy ny fanahy.

Averiko indray fa tsy afaka manampy ny velona izany ny razana.

Ny tantaran'ilay mpanakarena sy i Lazarosy izay nambaran'i Kristy izao dia mampiseho mazava tsara fa na dia te hanampy ny rahalahiny mbola velona aza ilay mpanakarena efa lasan-ko razana dia tsy afa-nanoatra, ary tsy nisy azony natao na inona na inona.

LD:

Averiko indray fa tsy afaka manampy ny velona izany ny razana.

Ny tantaran'ilay mpanakarena sy i Lazarosy izay nambaran'i Kristy izao dia mampiseho mazava tsara fa na dia te hanampy ny rahalahiny mbola velona aza ilay mpanakarena efa lasan-ko razana dia tsy afa-nanoatra, ary tsy nisy azony natao na inona na inona

Ny fanontaniana dia hoe ilay lasa ve tsy misy intsony sa mbola afaka niresaka tami'n'i Abrahama?

Faharoa, iza daholo no manome toro-hevitra ara-panahy araka ny toerana misy azy avy? Tamin'i Jaona nanoratra ny Apokalypsy dia mazava fa ny Anjely no niteny. Ny fanasitranana rehetra avy amin'i Maria izay niainan'ny olona taty aoriana dia Maria no manao azy. Ka angamba isika mihevitra fotsiny hoe vovontany no atao hoe razana fa tsy velona matoa mbola manao hoe tsy afaka manampy ny razana. Amiko, izay asa ampanaovina azy no ataon'izay nodimandry. Na ny marina kokoa, ny safidiny hanao asa iray. Hitataratra izany eo amin'ny mpitaiza malagasy izay mahazo avy amin'ny razana miasa manasoa. Ao koa anefa ireo razana manozona fa ny tena raharaha dia dieny mbola velona aza ny sasany dia manao fitan-droa, asiana saingy daholo dia very daholo ilay marina voalohany momba ny fiainana fa ilay fahaverezana indray no mibahan-toerana eo amin'y fizarany izay fantany.

Miharena,
Aza simbanao ny adihevitra naroson'ny mpanoratra fa ny nanontaniany dia hoe "afaka manampy antsika ve ny razana"? Ny valiny dia TSIA

tsy mivoana mihitsy izany LD fa milaza ny zava-misy. Satria misy ny mahazo valiny ENY izay evident be mihitsy satria iainany.

LazaDaddy
Miharena,
Aza simbanao ny adihevitra naroson'ny mpanoratra fa ny nanontaniany dia hoe "afaka manampy antsika ve ny razana"? Ny valiny dia TSIA

OK!!!
Satria hoy ny baiboly :"Tsy misy anjarany intsony amin’izay rehetra atao etỳ ambanin’ny masoandro." Mpito9:6

Didi10
Ary inona no dikan'ilay hoe: Anio ihany dia hihaona amiko any amin'ny Paradisa ianao?

Fanontaniana apetraka amin'ny didi10: Afaka firy andro taorian'ny nahafatesany i Jesosy vao natsangan'Andriamanitra?

Didi10
Ary inona no dikan'ilay tantaran'ilay mpanankarena iray lasa any amin'ny afobe naniraka an'i Lazarosy hananatra ny rahalahiny?

Fanamarihana: Eken’ny Diksionera Amin’ny Baiboly navoakan’ny FJKM fa fanoharana io fitantarana io. Hoy ilay boky: «Ity monja no fanoharana nanononan’i Jesosy anaran’olona.» (fan. faha-3, p. 606)
Mbola fanontaniana ihany apetraka amin'ny Didi10 ihany: Antonona eo an-tratran’i Abrahama daholo ve ny olona ankasitrahan’Andriamanitra rehetrea?; Rano indray mitete monja ve dia hahavita hampitony ny fijalian’ny olona iray ao anaty afo?

Aza matahotra ry rahalahy fa azavaintsika eto ny dikan'ireo?

Niandry valiny fa tsy nahazo, raha ny tena marina tsy hay hoe afaka firy andro taorian'ny nahafatesany i Jesosy no natsangan'Andriamanitra. Manampy antsika ity fitantarana ao amin'ny Jaona 20:11-17 ity :"Mbola nijoro nitomany teo ivelan’ny fasana anefa i Maria. Mbola nitomany izy raha niondrika hijery tao am-pasana 12 ka nahita anjely roa niakanjo fotsy nipetraka teo amin’ilay nametrahana ny fatin’i Jesosy: Ny iray teo an-doha, ary ny iray teo an-tongotra. 13 Hoy ireo: «Nahoana no mitomany ianao, ravehivavy?» Hoy izy: «Nisy naka ny Tompoko, ary tsy fantatro izay nametrahany azy.» 14 Nitodika izy rehefa avy nilaza izany, ka nahita an’i Jesosy nijoro teo, saingy tsy fantany hoe i Jesosy io. 15 Hoy i Jesosy: «Nahoana no mitomany ianao, ravehivavy? Fa iza no tadiavinao?» Noheverin’i Maria fa mpanao zaridaina izy, ka hoy izy: «Mba lazao amiko, tompoko, izay nametrahanao azy hakako azy, raha ianao no naka azy.» 16 Hoy i Jesosy: «Maria!» Ary nihodina izy ka nilaza tamin’ny teny hebreo hoe: «Rabôny!», izay midika hoe «Mpampianatra!» 17 Dia hoy i Jesosy: «Aza mamikitra amiko fa mbola tsy niakatra tany amin’ny Ray aho. Fa mandehana any amin’ny rahalahiko ary lazao aminy hoe: ‘Miakatra ho any amin’ny Raiko sy ny Rainareo aho, ary ho any amin’Andriamanitro sy Andriamanitrareo"

Mariho ilay and 17 tapany voalohany. Mbola tsy niakattra tany an-danitra i Jesosy .Nandainga ary ve izy ny mahakasika ilay jiolahy izay tian'i Didy10 anontaniana? Tsia nilaza ny marina izy.
Inona aloha ny fandikan-teny mety?
Eken’ny mpandika Baiboly na boky hafa ireo teny sasany tsy mahazatra noheverina ho noforonin’ny Vavolombelon’i Jehovah. Ao amin’ny Lioka 23:43, ny Fandikan-tenin’izao tontolo izao vaovao (anglisy) dia mirakitra ny teny nataon’i Jesosy tamin’ilay jiolahy nohomboana niaraka taminy manao hoe: «Lazaiko aminao marina tokoa anio, hiaraka amiko ao amin’ny Paradisa ianao.» Tao amin’ny soratra grika tany am-boalohany, dia tsy nisy mari-piatoana toy ny faingo, fa mazàna no misy karazana mari-piatoana sasany ampidirin’ny mpandika teny mba hanampiana amin’ny famakiana azy. Ny ankamaroany anefa dia mandika ny Lioka 23:43 ho toy ny hoe ho any amin’ny Paradisa ny androtr’iny ihany i Jesosy sy ilay jiolahy. Izao no vakina ao amin’ny The New English Bible: «Izao no lazaiko anao: anio no hiaraka amiko any amin’ny Paradisa ianao.» Tsy ny rehetra anefa no mandika toa an’io fiheverana io. Adikan’ny profesora Wilhelm Michaelis toy izao io andinin-teny io: «Marina tokoa fa izao aho dia efa manome antoka anao: ho tafaraka amiko any amin’ny paradisa ianao (indray andro any).» Io dikan-teny io dia araka ny fandrindran-kevitra lavitra noho ny an’ny The New English Bible. Tsy afaka niaraka nandeha tamin’i Jesosy ho any amin’ny Paradisa ny androtr’iny ihany ilay jiolahy maty. Tsy natsangana i Jesosy raha tsy tamin’ny andro fahatelo taorian’ny nahafatesany. Nandritra izany fotoana izany izy dia tany amin’ny Hadesy, fasana iombonan’ny olombelona araka ny Asan’ny apostoly 2:27, 31.
Inona ary no tian'i Jesosy lazaina amin'io teny io? Taiza no nisy ny paradisa taloha?

jajajaly:



EFA ela ny olona no nino fa afaka mitaridalana ny velona ny maty. Manaporofo an’izany ny angano tranainy iray nosoratan’i Homere, poety grika. Tsy nahita fomba hiverenana tany an-tanindrazany, hono, ny lehilahy iray ka nankany amin’ny tontolon’ny maty mba hanontany mpahita efa maty.
Maro no manatona mpanelanelana amin’ny maty, na matory eny am-pasan-drazany, na manao fombafomba hifandraisana amin’ny razana satria manantena fa hamaly ny fanontaniana manahiran-tsaina azy ny maty. Afaka mitari-dalana antsika tokoa ve ny razana?
Tokony hanontany amin’ny maty ve ianao?

Raha nitahy ny razana isika malagasy no nanankarena voalohany indrindra ooops