Mba misy afaka manoro hevitra ve satri zah tsy de tena mahalala ny fomba fampiasana salampy indrindra eo @ maha malagasy.
Izany hoe, raha eo @ vevavy :rehefa manao ahoana no mifelika any @ soroka akavia na ankavanana ny salampy?
Raha eo @ lelahy koa, rehefa manao ahoana ny salampy no mipetra eo @ sorony ankavanana na ankavia? sa zay anaovana azy ve?
Midika inona koa, rehefa samy mifelika any aoriana ny salampy eo @ vehivavy?
Mametraka io fanontaniana io zah satri varian zah rehefa mijery sary na mahita olona mitondra salampy, indrindra ny Malagasy, satri hono izy ireny misy dikany avokoa.

Inona kay izany salampy?

Tsy echarpe ve zany sa etole?? Fanontaniana tsara kou ,satria misy antony hono ilay akipily gauche sy droite iny

Tsy echarpe ve zany sa etole?? Fanontaniana tsara kou ,satria misy antony hono ilay akipily gauche sy droite iny

misaotra anao fa izay aho vao nahafantatra hoe izany no dikany @ teny gasy. :)

Efa nieritreritra ihany aho hoe lamba fitafy rehefa nahita ilay mifelika @ soroka havia na havanana fa tsy sahy nanamafy fa sao diso. :lol:
Tsy mbola reko mihitsy mantsy ilay hoe SALAMPY raha tsy vao io.
Misy ny olona tsy manaraka ilay hoe misampina havia na havanana fa dia efa mandeha @ fahazarana fotsiny sisa.
Ny an'ny neninay izao (mitafy lamba izy) dia ataony mankany @ ankavia foana na @ fotoana inona na inona fa any no mahazatra azy.
Fa eto dia misy fanazavana momba io hoe miankavia na miankavanana io, saingy @ teny frantsay ka miala tsiny.
http://razafimalala.free.fr/Fomba/lamba.htm

Ity ny dikany @ teny gasy

Ny lamba eo amin’ny vehivavy

Na misampina havia na miasampina havanana, dia tsy miova ny fitondra ny lamba, raha tsy hoe maty vady. Amin’izay fotoana izay, dia misisika ila ny lamba satria ”maty ila”, hoy ny filaza azy.
Raha tovovavy: manarona soroka ny lamba. Tsy mikiraro izy satria tsy mbola misy ny hividy ho azy, ary ny elony tsy aankina amin’ny soroka fa mbola miankina amin-dray aman-dreny izy. Ny vehivavy efa manambady no mandray kiraro ary ilay lamba teo dia somary ampidinina kely ny soroka raha vao mananika ny efapolo na dimampolo taona izy.
Rehefa miaka-taona kosa indray, dia velarina tanteraka ny lamba, dia midina aty amin’ny antsasa-tànana.
Raha vehivavy miasa, dia misikina hatrany sy misaron-doha. Sikina amin’ny tapany ambony ao an-trano ary amin’ny tapany ambany na sikim-balahana raha eny an-tsaha satria miondrikondrika eny. Ny sikina dia midika tanjaka sy aina.

Ny lamba eo amin’ny lehilahy

Tsy misaraka amin’ny satroka ny lehilahy. Ny lamba koa dia manaraka eny foana.Raha hiasa, dia avalona roa amin’ny halavany ny lamba dia asampina eo amin’ny soroka fotsiny. Mora apetraka ary mora raisinina. ”Mora raisina toy ny lamban’ny mpiasa”.
Ny lehilahy miantsena kosa indray dia tsy mitondra harona. Ilay lamba nasampina amin’ny halavany eo an-tsoroka dia lava kokoa ny ao aoriana. Iny no sarihana mankeo anoloana asiana ny entana na koa asiana vato raha sendra olon-dratsy. Izao fitafy izao no ahitana ny lehilahy miady varotra na miresak a an-dàlana.
Mpandraharaha sa mpiresaka ambony vavahady ?
Ny mpanao daboka’andro no mpandraharaha fahagola. Azo ampitahaina amin’ny ”hommes d’affaires” izy amin’izao fotoana. Iray ihany ny fitafy ny lamba. Asampina eo amin’ny soroka roa, somary alatsaka kely ny ao-damosina ary dia eo amin’ny zorony roa eo anoloana no maka bahana. Izany raha hiditra amin’ny fandraharahana é !
Lehilahy mianjaika ? Hiangona, na hamonjy lanonana na raharaham-pianakaviana ? Velarina lehibe ny lamba (2,50m na roa vitrana), tafiana toy ireny olona mangatsiaka ireny. Akarina ny lafiny havia sy ny lafiny havanana. Kendrena hahazo tsara ny sisin-damba ny eo amin’ny tratra fa manome endrika meva.

Farany, misy irony antso-ina hoe mpanao resaka am-bavahady, na koa ny anti-panahy. Saingy ny zazalahy mpitovo, mbola mitaditady ... vady amin’ny takariva, dia tafiditra anatin’ity endrika farany ity.Ireo no mitafy ny atao hoe ”misaloboka homana.” Lamba mivelatra be, manarona vava toy ny olona tratry ny hatsiaka. Ny mpivaro-koba no tena mendrika azy, satria sady mivarotra izy no mihinana ihany koa. Manan-tantara ny lamba ary ny sokajin’olona tsirairay no mirakitra izany. Tsy misaraka amin’ny fiainan’olombelona rahateo izy, satria itafiana raha velona ary mandrakotra raha maty.
Ny lamba rahateo no maha Malagasy ny Malagasy....

Dia misaotr ireo nandray anjara.Fa ny tao antsaiko rehefa hampiasa io salampy (echarpe) io dia toa" @ fomba hafa raha olona misaona, na azon'manjo", zay no tena tiko ho fantatra saigy toa mitovy aby. Araka io voalazao eo ambony io.

F'iza no marina? ity ve?
Chez les femmes, il est de couleur blanche, il est porté sur les épaules avec un pan rejeté en arrière, " l'asampikavanana "côté droit en cas de " fisaonana "c'est-à-dire en signe de deuil, " l'asampikavia "côté gauche en temps normal.
Sa le hoe:
Na misampina havia na miasampina havanana, dia tsy miova ny fitondra ny lamba.
Tsy dia mazava amiko loatra.

ity koa misy hitako eeeeeeee

Fitafiana malagasy nentim-paharazana ny lamba ary tsy nisaraka taminy teo amin'ny fiainana manontolo.

Na ny zava-boahary manodidina aza nahitan-dRamalagasy lamba avokoa : lambam-bary hoy izy milaza ny akofa, lamban-goaika no ilazany ny zavatra tsy manam-piovana hatramin'ny nahary azy ; Lamban'akoho ny zavatra tsy misy fisrahana, lamban'angidina ny zavatra maivana na manify. Ny lazaina hoe lamban-tsoavaly kosa anefa dia ny lamba apetraka eo ambony soavaly hotaingenina.
Ny lamba dia nifantohan'ny saina sy ny fon'ny Malagasy tokoa satria nisasarany ny fanamboarana azy, ary kolokoloiny fatratra izy io. Ny lamba hono raha vao dia rehareha, raha madio dia voninahitra, raha tonta dia adidy, raha rovitra dia andraikitra…
Manavanana ny malagasy manokana ny tenona landy. Ny vita avy amin'ny landy dia ireo karazam-damba lafo vidy. Misy ny arindrano, ny telo na efa-bitrana ka mitsoriadriaka ny lambanany afovoany.Ankehitriny dia fitafin'ny vehivavy Malagasy mihanjaika ny lamba landy. Mendrika hanjairana akanjom-behivavy na lehilahy ara-damaody ny landy ary tsy mena-mitahy amin' izay vita avy any ivelany.
Ny lamba fitafy Malagasy dia azo sokajiana anisan'ny zavakanto nentim-paharazana ihavahan'ny Malagasy. Hafa noho izay fahita ny ravin-damba, indrindra izay notenomina tamin'ny rongony na kiran'akondro na jiafotsy na landy. Antsasam-pahadimy na "roa refy sy sasany" no refin'ny lamba iray. Raha tsy natamatra roa mitovy avy amin'ny lavany mba ho efa-joro izy dia mitohy manontolo atao hoe "lamba tohy loha".

Misy efatra ny fomba fisikinana:
Sikim-balaka: Ahodina amin'ny valahana ny lamba ka ampifanindriana, sady indray aforitra kely ny sisiny, ka asisika tsara tsy hivaha.
Sikim-ponitra: Tahaka io ihany, saingy atao mafy tsara. Fomba fisikinan'ny olona mivonona hanao asa mafy io.
Sikin-dahy: Mitovitovy amin'ireo roa ireo ihany, fa araka izany anarany izany, dia ny lehilahy no mpisikina azy, na manao toy izany aza ny vehvavy indraindray.
Sikin-tratra: Eo an-tratra no hafatotra tsara tsy hivaha ny lamba. Fomba fisikin'ny vehivavy izy ity ka atao hoe "sikim-bavy".

Misy efatra ny fomba fitafy ny lamba:

Sampin-kavanana: izany hoe asampina avy an-damosina, aantona eo an-tsoroka ka avela hikiraviravy, ny tanana havia amin'izany mihazona ny ilany avy anoloana.

Sampin-kavia: Mifampisolo ny tanana, ny tanana havia no manasampina ny lamba hiankavanana. Ny sampin-kavia no hizaran'ny olona tia haingitraingitra.Sampin-droa: afolaka avy any an-tsoroka havia ny zoron-damba: raha sampin-kavanana dia akarina amin'ny soroka havanana, raha havia dia ny mifanohitra. Raha samy afolaka an-tsoroka roa kosa dia atao hoe "sampin-droa".
Ny lehilahy mihaja no manao izany.Sampin-balaka: Ilay fola-damba kosa no alefa any ambany helika, fa ny anankiray atao an-tsoroka ihany. Ny olona manao raharaha andavanandro no manao ity. Raha mangatsiaka ny andro dia isaromana hatrany an-tampon-doha ny lamba. Ny lehilahy tsy dia be resaka koa no misarom-bava.

(Notsongaina avy tamin'ny " VAKOKA " gazety bokin'ny Ministeran'ny Kolontsaina, ao amin'ny tahirim-bokin'ny Masoivoho ny tohiny)

hoy tsidina

Dia misaotr ireo nandray anjara.Fa ny tao antsaiko rehefa hampiasa io salampy (echarpe) io dia toa" @ fomba hafa raha olona misaona, na azon'manjo", zay no tena tiko ho fantatra saigy toa mitovy aby. Araka io voalazao eo ambony io.

amin'izao fotoana izao toa tsy misy maharaka loatra ny fomba fisaonana taloha intsony fa efa samy manao izay mety aminy.
hoy xxx

F'iza no marina? ity ve?
Chez les femmes, il est de couleur blanche, il est porté sur les épaules avec un pan rejeté en arrière, " l'asampikavanana "côté droit en cas de " fisaonana "c'est-à-dire en signe de deuil, " l'asampikavia "côté gauche en temps normal.
Sa le hoe:
Na misampina havia na miasampina havanana, dia tsy miova ny fitondra ny lamba.
Tsy dia mazava amiko loatra

ka efa tena vitsy ange ny olona mitafy lamba ankehitriny e! Isaky ny misy lanonana lehibe izay vao be no mandray azy. Fa ilay lamba fotsy dia mbola misy ihany ireo olona talohaloha manao tanan'ivoho no mitondra azy isan'andro.