ahoana indray ity??
http://fr.news.yahoo.com/afp/20080304/tod-israel-religion-judaisme-insolite-7f81b96.html

no comments

a commenter le izy ko no comments @ ahoana ary

Tsy comment angamba ity fa fahatsapana @ ankapobeny. Raha mandinika aho dia manana ny andriamaniny ihany ry zalah savant na scientifique, dia ny raison izany.
Ka mazava ho azy ny teniny hatrany am-boalohany : raha resaka mystère na Révélation dia tsy hinoany. Fa izay voalazan'ny Science ihany no marina.
Dia atao akory izany fa izay ilay dogma scientifique @ izao fotoana izao.
Ny sciences tsy te hiditra resaka mistagogie(na mystère) mihitsy. Ka miezaka manazava ara-tsiantifika ny événements bibliques rehetra.
Soa ihany anefa ny Fiangonana tsy miditra @ izay lojika tokana izay fa miezaka mampifandray azy roa( Fides et Ratio : Foi e Raison).
Ka misy zavatra tokony ekena rehefa tsy takatry ny saina fa tsy hanaovana hypothèse bontolo ohatr'io.
LA raison humaine est une raison créée( donc limitée), elle ne peut prétendre connaitre tout.

I)Amiko , raha ny momba io \"article\" io dia hoy aho hoe : \"attendons voir \"!!!! satria na hanao publication aza Ingahy Benny Shanon dia betsaka aloha ny fanontaniana tsy maitsy apetraka vao afaka mi-confirmer na mi-infirmer ny hypothèse-ny :


Beaucoup de questions s\'imposent:

Monsieur Shanon a fait cette recherche ,d\'accord ?
Mais :
-Est-ce qu\'il est formé pour parler de cette théorie ?
-Qui le finance?
-Son financement peut-il avoir influé sur les résultats ou sur la présentation des résultats?
-Quels sont les degrés de développement du domaine de recherche et de la science en question?
-De quels savoirs établis et généralement admis par la communauté des chercheurs dispose-t-on dans ce domaines ?
- où cette recherche a été publiée?
-Les articles y sont-ils évalués par ces pairs ?
-Quel sujet est abordé?
-Quelle conclusion est défendu ?

Precher pour sa seule chapelle n\'est ,en aucun cas , une attitude scientifique.
Elle repond plutôt aux caracteristiques d\'une pseudo-science d\'après Bunge .

Donky hoy aho amin\'io hypothèse io :\" Attendons voir \".

Miala tsiny raha teny frantsay ilay izy fa hevitro tany amin\'ny serasera hafa no nataoko copier/coller.


II) Ny momba ilay \"foi et raison\".

Inona no mahasamihafa ny finoana sy ny \"pensée\"?
Ny finoana dia tsy mitaky justification ,ary ny pensée dia mitaky sy miankina amin\' ny methodologie.
Mba hitombonan\'ilay pensée dia tsy maitsy justifiable,défendable mba aha-cohérent azy .
Donky ny \"acte de croire \" dia tsy misy hifandraisany amin\'ny raison ,satria manilika ny justification (par la logique).
Noho izany ,amiko ,ny fiezahana hampifandray ireo ,dia resaka pure récupération ,satria ny zavatra hita matetika dia ireo mpitantana ny fiangonana dia manaiky ny \"raison\" raha toa ka tsy manelingelina ny dogmes ,donky misy limites izany .


III) Ny momba ilay \"dogmes\" scientifiques .
Eh oui !! il y a des herétiques partout ,même en science , la seule différence c\'est que :les scientifiques ne les ont pas passés au \"bûcher\".Manana ny terrain iadivany izy ireo , dia tsy inona izany fa ny \"terrain de la connaissance\".

rehefa za njay no mba mandinika dia tsy ny raison no andriamanitry ny siansa fa ny energy. rehefa tsy misy energy dia tsy misy zavatra mihetsika na miova. :-D:-D:-D

araka izany, tsy mahagaga mihitsy ilay petra-kevitra (hatreto aloha). ny siansa mantsy, raha inoany fa tena nisy ilay zavatra dia mitady izy hoe tahaka ny inona ny hery niasa tao ... raha tsy inoany indray ny fisiany dia indro izy fa mitady hoe tahaka ny inona ny hery niasa tao amin'ny atidoha ka namolavola zavatra tahaka izao.

eo anatrehan'ny mpino (njinja refa kely atidoha tahaka ahy) nefa mitovy ihany ny vokany : nahazo didy isika, avy amin'Andriamanitra :-D:-D:-D

eo amin'io resaka energy io mantsy no isan'ny tsy hitovian'ny mino an'Andriamanitra (ilay Andriamanitra inoako io :-) ) sy ny tsy mino amiko. ho an'ny tsy mino, ara-pamaritana dia toa misy ny energy sady tsy namboarina no tsy mety simba fa "miova endrika" fotsiny (toetra malaza be ananan'ny andriamanitra ny "mandrakizay" ). ho an'ny mpino kosa (indrindra fa ireo mitovy amiko), tsy mijanona eo amin'ny energy ny zistwara fa mbola misy hoe Tompon'ny Hery Andriamanitra ary afaka mampiasa ny zavatra takatry ny saina. :-D:-D:-D

Izaho koa dia mitovy @ pissoa @ io hoe resaka energy io .. amin'io hoe inona ny hery niasa tao io
saingy amiko tsy hoe andriamanitry ny siansa ihany io fa tena io mihitsy amiko no ohatran'ny createur na Andriananahary ..

hery amiko ilay createur... soit io hery le nampisy ilay zavatra hoporofoinao scientifiquement. teologiquement (sy izay ika rehetra misy) hoe misy soit io le hery mahatonga anao ao @ sainao hanao hoe ts'isy ..


misy finoana mitaky justification ka... dia ny justification farany rehefa tsy possible intsony justification par la raison sy ny experience sy ny tests isankarazany dia ilay conviction ao @ brain anao io (io le dogma )

Fanamarihana kely fotsiny ;tsy voatery valiana :

Fa maninona kay i Pissoa no miteny foana hoe :....."njinja refa kely atidoha tahaka ahy"......?.

Tsy izany fa voatsikaritro matetika izy io ka dia mahagaga ahy ihany.

misy finoana mitaky justification ka... dia ny justification farany rehefa tsy possible intsony justification par la raison sy ny experience sy ny tests isankarazany dia ilay conviction ao @ brain anao io (io le dogma )

.

Taiza koa ry Ika no nisy finoana nitaky justification izay ?

Ny fitenenana hoe manana andriamanitra aloha ny siansa dia efa fifangaroan-javatra sahady ka Tsara angamba ny manao indray mitopi-maso ny mety nihavian'ny fisainana siantifika .

Tany amboalohany dia samy nanana ny finoany daholo ny sivilizasiona rehetra eran-tany hanazavany ny manodidina azy : izay rehetra mampitahotra ohatra ( toy ny rivo-doza ,tondra-drano , horohoron-tany ...)ary indrindra ny mety nihavian'izao tontolo izao ( izay rehetra hitan'ny masony ary ny tany sy ny lanitra ihany matetika no nomeny fanazavana ) . Koa na ny Ejiptianina na ny Hebreo , ny Asiatika , ny Inca , ny Bambara , ny Malagasy ,ny Viking ...dia samy nihezaka nanangana izay noheverina fa marina.

Taty aoriana ( nanomboka tany amin'ny taona -500 tany ho any ) dia nisy filosofy grika toan-dry Anaximène na Thalès ohatra , izay nihevitra fa afaka fantarina ny nihavian'ny zava-drehetra amin'ny alalan'ny fandinihana ny zava-boary sy ny fampiasana ny saina ( i Anaximène dia nilaza fa ny rivotra no fototr'izao rehetra izao , ary i Thalès kosa -izay fantatry ny mpianatra rehetra amin'ny kilasy faha-telo -dia nihevitra fa ny rano no nipoiran'izao rehetra izao ).
Fantantsika ankehitrio fa diso ny fanazavana nentin'ireo olona ireo ; kanefa kosa ny tena zava-dehibe nentiny dia ity : tsy mila mitodi-doha amin'andriamanitra ( izay maro-karazana tamin'izany ) na amin'ny hery tsy hita sy tsy fantatra , vao mahalala ny mety nihavian'ny zava-drehetra mitranga eto amin'ny fiainana .
Dia notohizan'ireo filosofy toa ry Leucippe , Democrite (-460 ) sy Epicure(-342 ) ary Lucrèce(-98 ) io fomba fijery vaovao io , ka namoronany ny foto-kevitra hoe : "atome" sy ny "vide " mba entina hanazavana ny zava-misy rehetra .
Ny tena mampalahelo anefa dia 2 000 taona taty aoriana vao nisy mpanao siantifika niverina tamin'ireo loha-hevitra ireo filosofy ireo ; i John Dalton (1766 / 1844 ) , simista anglisy malaza ,no nanao fanandramana (" expériences " )nampitombona ny vinavina nataon-dry Democrite / Epicure ...

Etsy andanin'izany dia i Copernic ( 1473 /1543 ) no tena nitondra fivoarana goavana
-ny finoana nisy , izay noheverin'ny fivavahana sy ny eglizy kristianina fa fahamarinana tsy azo hozongozonina ' dia ny olombelona sy ny tany honenany no afovoan'ny zava-drehetra .
-ity mpanao fikarohana ity kanefa dia nanizingizina fa miodina manodidina ny masoandro daholo ny zava-drehetra ( héliocentrisme ).
Nohatevenin'ny voka-mpijeren'i Tycho Brahé izany taty aoriana kely , izay nafahan'i Kepler (1571 / 1630) nilaza ny fomba fiodin'ny planety manodidina ny masoandro( jereo : les 3 lois de Kepler ) .

Hitantsika amin'izany fa tsy Newton (1643 / 1727 ) akory tena nitondra ny fahazavana ara-tsaina = fitadiavana fanazavana ny zava-misy ). Marina fa izy no nioty ireo vokatra samihafa ireo ary nananganany ny " theorie de la gravitation" izay nanjaka nandritry ny 300 taona ( mandra-pahatongan'ny Relativité générale i Einstein tamin'ny 1915 ).


Mbola hitohy raha misy liana...

rabilabila:

Fanamarihana kely fotsiny ;tsy voatery valiana :

Fa maninona kay i Pissoa no miteny foana hoe :....."njinja refa kely atidoha tahaka ahy"......?.

Tsy izany fa voatsikaritro matetika izy io ka dia mahagaga ahy ihany.

satria "nalaza" teto amin'ny serasera sy tsy teto amin'ny serasera fa ny "tsy fahaizana" sy ny fahantrana no mahatonga ny olona mino !

:-D:-D:-D

misy tary "nahay be izay" manko tato rabila

:roll::roll::roll:

raha io resaka moizy io aloha,raha za manokana dia hoy aho hoe hevitra mivoaka koa io izao,ka aleo fa hoavy ny mpahay mandinika rehetra hanadiady azy.
tsy voatery ho diso io,nefa koa tsy azo avy dia ekena hoe marina.

Rabilabila : tsy ny tantara sy ny fivoaran'ny fahaizan'ny olona no mahatonga miteny hoe manana "andriamanitra" ny siansa ! dia tsy ny tantara na ny fivoarana koa no mampa-manana "andriamanitra" na tsia azy (raha ara-tanatara ohatra dia mety nino an'Andriamanitra i xxxxxxxxx taloha fa amizao tsy mino intsony, donc ... ), fa ny "toetra" divine (sa god-like) omena ny zavatra sasantsasany ampiasain'ny siansa, na ara-pamaritana na ara-pamari-toetra :-D:-D:-D

Bon mety marina fa ny energy no andriamitry ny siansa. Energy izay fototry ny mouvement rehetra misy. I St Thomas ao @ Summus dia nanamafy an\'izany (1ère voie: le premier moteur).
Na izany aza dia tsy mety ny mi-reduire an\'Andriamnitra ho energy. Il est plutot la Cause de l\'Energy. Satria, voalohan\'indrindra dia Olona na Personne (Conscient et libre) Andriamanitra.

Fa ny tiako kianina dia ilay toe-tsaina raiki-tapisaka ao @ ireo siantifika. Dia ny hoe : raha tsy zavatra démontrable rationnellement dia tsy misy na tsy marina. Io ilay dogma ny science. Ka izay no antony ilazako fa dieu-Raison ny azy. Aminy dia tsy tokony hisy tranga tsy ho takatry ny sain\'olombelona.
Vokatr\'izany dia tsipahiny avokoa izay tranga rehetra mifonofono mistery na ny Finoana.

Na koa tereny ho démontrable na hametrahany hypothèse, isan\'izany ireo faits mystérieux ao @ Baiboly ireo.
Oh : Adn i Jesoa( mba hialana @ hoe nitsangan-ko velona izy).

Zavatra anankiroa anefa no tsy fantany :
1/ Par nature, l\'homme est un etre religieux. Izany hoe :tsy misokatra @ tontolo misy ihany(monde) fa amin\'ilay Nahary azy ihany koa. Ohatra tsotra @ izany : ny ankizy na ho ela na haingana dia hanontany ny fototra niaviany foana dia ny rainy na ny reniny izany( raha sanatria misy banga ny iray @ ireo). Toy izany koa ny olombelona izay manontany ny anton\'ny fisiana sy ny mpamorona azy. Mazava ho azy fa tsy ny science no hahavaly izany fa ny finoana.

2/Tsy ny verité rationnelle ihany akory ny Verité fa ao koa ny verité de foi. Izay tsy miankina amiko velively na vokatry ny asa saina fa Verité avy any ivelany natolotra ho ahy. Izay ilay Révélation na Fanambarana. Ka anjarako ny handray na hi-reconnaitre an\'izany na tsia.
Tsy ny fandraisako na ny fandavako azy akory no tsy maha-misy na tsy maha-marina azy. RAha raisiko dia lasa Don na fanomezana ho ahy.
Ary tsy ny be saina sy ny hendry akory no hahazo izany fa ny madinika sy ny tso-po. Satria ilaina fanetren-tena ihany ny fanekena an\'izany.

Fehiny, raha io solomaso-na scientifique io ihany no hijerena ny zavatra rehetra dia ho betsaka ny voafitaka.

Rahefa eo ilay teny hoe "ihany" dia tsy mety mihitsy na ny atsy na ny ary e

ka tsy aleo ve be fanontanian sy be fanadiadian ary piste toa izay "minoa fotsiny"????

raha tsy zavatra démontrable rationnellement dia tsy misy na tsy marina. Io ilay dogma ny science. Ka izay no antony ilazako fa dieu-Raison ny azy.

Ny fampiasana ny saina, ny fanandramana sy ny famerenana ary fanametarana isan-karazany ho antoky ny fanekena ny mety mahamarina na tsia ny filazana iray dia fototry niorenan\'ny fikarohana siantifika .Izay antsoinao an\'io na dogme na andriamanitra ...dia tsy misy importance loatra .

Ny tena maha-samihafa sy ny tena mampifanipaka ny finoana sy ny fotom-pisainana siantifika dia ireto :

-izay voalaza ao anaty bokim-pinoana ( coran ,baiboly , rig-veda ...) dia eken\'ny mpino azy fa ireo no FAHAMARINANA ,tsy azo kitikitihana na hozongozonina ( fanekena arahim-pahatahorana raha toa ka misy sahy mivily amin\'izany ).

-ny \" fahamarinana\" siantifika kosa dia natao ho tsikeraina mba hisin\'ny fivoarana any amin\'ny lalindalina kokoa ( mety ary indraindray diso tanteraka ilay fiheverana ohatra: ny fisian\'ny ether ohatra talohan\'ny namoronan\'i Einstein ny Relativité na koa ny atome de Rutherford talohan\'ny nisian\'ny Mécanique quantique )

Io fomba fiasa matérialiste io no nafahana nampandroso hatramin\'izao ny fahalalan\'ny olombelona ny manodidina azy ary nafahana koa nandavana ireo filazana sasany izay nanapepoan\'ny finoana ny sain\'olombelona hatramin\'izao :
-6 andro no nanaovana izao rehetra izao
-Adama sy Eva no olona voalohany nisy teto an-tany
-ny menarana no fototry ny fahoriana rehetra
-ny masoandro no miodina manodidina ny tany
-i Noa no mbola nampisy izay rehetra hitantsika velona mandrak\'androany ...etsetra

Izany rehetra izany dia tsy mifanaraka na voatsipan\'ny vokam-pikarohana samihafa ( biolojika , cosmolojika , arkeolojika , paléontolojika , fizika , simika , géolojika ...sy izay ika rehetra mitaky fanadihadiana)

vokany : tsy mitsahatry ny manenjika na manaratsy eny na mandrara mihitsy aza ny fikarohana ireo antokom-pivavahana sasany ( créationnistes any USA sy AUSTRALIE , silamo tarihan\'i Harun Yahya any Turquie sy ireo tany musulman iringiriny )

Par nature, l\'homme est un etre religieux. Izany hoe :tsy misokatra @ tontolo misy ihany(monde) fa amin\'ilay Nahary azy ihany koa. Ohatra tsotra @ izany : ny ankizy na ho ela na haingana dia hanontany ny fototra niaviany foana dia ny rainy na ny reniny izany( raha sanatria misy banga ny iray @ ireo). Toy izany koa ny olombelona izay manontany ny anton\'ny fisiana sy ny mpamorona azy. Mazava ho azy fa tsy ny science no hahavaly izany fa ny finoana.

Fanambarana poakaty tokoa no misongadina eo :
-ny hetahetan\'olombelona ( na ankizy na olon-dehibe ) te ahalala ny nihaviany no...loharano nipoiran\'ny fivavahana sy ny mythes rehetra nisy teto an-tany ; ny dingana lehibe nataon\'ireo filozofy grika na romana dia ny nilazany hoe : tsy voatery mila ireo dieux isan-karazany nisy tamin\'izany vao afaka mahalala ny fomba nipoiran\'izao tontolo izao ( Thalès , Démocrite ,Pythagore , Epicure ;Lucrèce ...). Hatramin\'izao isika miteny izao dia mbola amina miliara ny isan\'ny olombelona ( bouddhiste ohatra ) izay mihevitra fa tsy nisy namorona izao tontolo izao .
Ny 98%-ny mpanao fikarohana dia tsy mitady mpamorona akory fa kosa mikatsaka ny fomba niforonan\'izay rehetra misy ( na akora na zava-manan\'aina ).
Marihiko fa polythéistes daholo aloha ny olombelona vao lasa namorona ny monothéisme taty aoriana ela : izany no vokatry ny fitsikerana sy fikarohana siantifika mikasika ny nihavian\'ny finoana : misy trace arkéolojika izany fivoarana tao amin\'ny finoana sy fivavahana izany ; fa tsy affirmation sady tsy mitombona no tsy misy porofo tahaka ny voalaza eo ambony ( nature réligieuse...):Tsy hoe i Jehovah na i Assur ...no tonga dia andriamanitra tokana ;fa nandia fotoana ela ny olombelona ( Mesopotamiana , Hebreo .....)vao namorona andriamanitra tokana .

Raha ny filazana hoe : ny finoana no afaka hanazava ny nipoirana sy nihavian\'izao tontolo izao dia ...pokaty koa : tsy misy fikarohana intsony fa dia vita eo ny tantara ; soa ihany fa mbola misy ireo tsy manaiky lembenana amin\'izany ( sy tsy manaiky ny hiandry an-dRazaka tsy hivalana eo ) ka tsy mijanona manao fanandramana , mamorona rafin-kevitra ...ahitana ny fomba mety nipoiran\'ny aina voalohany .Ny fikirizan\'ireo mpikaroka ireo no nahafahantsika mifanoratra eto ohatra ,no nahalalana ankehitriny (eny na dia mbola kely sy bitika aza izany fahalalàna izany )ny fomba niforonan\'ny tany,masoandro .....ny fahafantarana ny fisian\'ireo planeta sy galaxies tsy hita isa....................

Inona no nentin\'ny filazana hoe : andriamanitra na allah na vishnou ...no nipoiran\'izao tontolo izao eo amin\'ny FAHALALANA ? AOTRA ,TSY MISY.
Fa eo amin\'ny lafiny fiaraha-monina kosa dia ...ADY sy VONO OLONA hatramin\'izao no naterany satria ...samy miambo ho tompon\'ny fahamarinana
Mandehana ange milaza amin\'ny kristianina malagasy na amerikana fa i mahomet no tena izy fa tsy i jesoa e? mandehana mandeha any amin\'ny silamo fa tsy ny coran no tena fahamarianna fa ny testamenta vaovao ?
Nifandripaka sy nifamono no vokany .

Fanamarihina :ny dikan\"ny poakaty eto dia \"vide de sens\" sao dia misy mandika vilana indray .:)

azavao tsara toa izay fa mora miova ny hevitra eto an.finoana io mantsy