Amin'ny finoana sy fivavahana dia hita miharihary ao anaty Baiboly ny fianjeran'ny zanak'olombelona izay ianjadian'ny hery roa dia ny tsara sy ny ratsy. Mazava fa Jesoa Kristy no Ilay Mpandresy sy Tsara ary Satana ilay Ratsy (ho an'ny Kristiana izay).

Amin'ny finoana hafa rehetra koa dia misy hatrany ny representation ny ratsy sy ny tsara.

Raha tena dinihina ireo code de moralite ankehitriny dia misy inspiration avy amin'ireo antokom-pivavahana lehibe nisy hatrizay teto an-tany no namoahana azy fa tsy dia experience loatra angamba raha ny fahafantarako azy.

Anjarantsika olombelona no nitady Ilay Tsara ka mazotoa mitady e!

Ny fiaraha-monina no mamaritra hoe: ratsy na tsara. Izany hoe anankina ny tsara, ary anankina ny ratsy. Voalaza teo koa fa ny tra-kefa sy ny fiainana efa hita no hahalalana ny tsara sy ny ratsy.

Ny filazana fa hahalalana ny tsara sy ny ratsy ny tra-kefa sy fiainana efa hita, dia toa miverina ery amin'izay voalaza voalohany ihany hoe: avy amin'ny manodidina ny ratsy. Izay manohitra ny filazana fa avy amin'ny tena ihany izy.
Ny filazana koa fa anankina ny ratsy sy tsara dia ohatra ny marina, satria ny tsara amiko mety tsy tsara amin'ny hafa, ary ny ratsy amin'ny hafa mety tsy ho ratsy amin'ny tena. Tena anankina izany ny ratsy sy tsara ve?

Raha io fomba fijery iray eo ambony io no andraisana azy dia miankina amin'ny fiaraha-monina misy ny tena no hitarafana ny ratsy sy ny tsara. Izay tokoa ilay hoe: "tanin'andrina tian-konenana, satan'andrina tsy maintsy harahina". Raha izay anefa no izy dia aiza ny toeran'ny fahafahana?

Amiko manokana dia voafetra ihany raha ny fiaraha-monina no atao vala hamaritana ny TSARA sy ny RATSY. Satria saika tsy mijery afatsy ny tombon-tsoan'ny vondron'olona ao aminy ihany izy, izay tsy ferana fa miankina amin'ny filan'izy ireo fotsiny. Amin'izay fotoana izay dia tsy voajery ny tsirairay, ary tena tsy voajery mihitsy ny hafa. Ohatra amin'izany moa ny resaka nolazainao ireo ambony ireo(ady, fampirafesana... )

Fa inona indray àry no hamaritana ny acte iray hoe: tsara na ratsy e? Amiko dia ilay sujet manao ny acte no tokony hojerena. Inona ny intention-ny teo am-panaovana an'io acte io? Ohatra raha misy olona nahafaty olona noho ny fiharovan-tenany na noho ny fiarovany ny ain'ny hafa (=legitime defense) dia tsy mitovy mihitsy amin'ny olona iray namono olona an-tsitrapo. Ny intention mitondra ny tsirairay eo am-panatanterahana ny acte no hilazana fa tsara na ratsy ny asany.

Raha izay no izy dia avy amin'ny tsirairay ihany izany no iavian'ny ratsy sy ny tsara?

Ny tsara dia avy amin'ny tsirairay tokoa no niaviny, satria efa voajanahary ao aminy ny maniry ny zavatra tsara lalandava, ary efa voajanahary ao aminy koa ny mitady izany. Misy mpandinika iray izay moa nilaza fa "tsy misy olona manao ratsy an-tsitrapo izany". Fa matoa ny olona iray manao ny ratsy dia satria efa tsy manana fahafahana hisafidy ny tsara intsony izy.

Fa iverenako amin'izay ny lohahevitra dia ny hoe: avy aiza ny ratsy?

Hoy i Jesoa: ny voa no hahalala ny hazo, satria tsy misy hazo ratsy hamoa voa tsara; ary tsy misy hazo tsara hamoa voa ratsy... Ilazana io fa ny be ao am-po no mivoaka ety ivelany. Avy ao amin'ny tena izany no ivoahan'ny tsara sy ny ratsy.
Izao anefa: isika dia samy tsara daholo (na iza izy na iza) saingy noho ny fisian'ny fakam-panahy (izay tsoriko aloha fa tsy avy amin'io mihitsy ny ratsy) dia nanjary loharanon'ny haratsina isika. Satria nahoana?
Ny fankam-panahy dia nanala ny Tsara tao anatintsika ka zary ny ratsy no sisa tavela. Izany hoe: ny ratsy dia avy amin'ny tsy fisian'ny tsara. Ary rehefa tsy misy tsara intsony ao anatin'ny olona iray dia ny haratsina noo sisa asehony amin'ny asany. Izay ilay hoe: Maty fanahy mbola velona. Lazain'ny gasy hoe: efa maty eritreritra. Ao koa ireo olona voakarama be hamono olona dia mamono eritreritra amin'ny zava-mahadomelina sns...

Fehiny: ny ratsy izany dia avy amin'ny tsy fisian'ny tsara intsony. Ary ny olona manao ny ratsy dia olona tsy manana fahafahana intsony.

Misaotra!

Fehiny: ny ratsy izany dia avy amin'ny tsy fisian'ny tsara intsony. Ary ny olona manao ny ratsy dia olona tsy manana fahafahana intsony

amen

Philosophie einsteinnienne ! :-D:-D:-D

Fehiny: ny ratsy izany dia avy amin'ny tsy fisian'ny tsara intsony. Ary ny olona manao ny ratsy dia olona tsy manana fahafahana intsony.

Inona ilay "fahafahana" eto ?! Mitovy amin'ilay fahafahana voalaza ery ambony ve ?

Raha io fomba fijery iray eo ambony io no andraisana azy dia miankina amin'ny fiaraha-monina misy ny tena no hitarafana ny ratsy sy ny tsara. Izay tokoa ilay hoe: "tanin'andrina tian-konenana, satan'andrina tsy maintsy harahina". Raha izay anefa no izy dia aiza ny toeran'ny fahafahana?

raha noho ny tsy fahalalana no hanaovana hadisoana dia tsy azo kilasina ho olon-dratsy ilay olona.
ahhh mba nitovy fijery izahay mitsam le.
aleo faritana aloha,fa ny ratsy dia misy fototra dia ny "finiavana"

fa raha vao misy le finiavana dia efa ratsy izay.

le ratsy indray dia arakaraky ny toerana sy ny fisainana misy anao

Ny filazana fa hahalalana ny tsara sy ny ratsy ny tra-kefa sy fiainana efa hita, dia toa miverina ery amin\'izay voalaza voalohany ihany hoe: avy amin\'ny manodidina ny ratsy. Izay manohitra ny filazana fa avy amin\'ny tena ihany izy.

Fa inona indray àry no hamaritana ny acte iray hoe: tsara na ratsy e? Amiko dia ilay sujet manao ny acte no tokony hojerena. Inona ny intention-ny teo am-panaovana an\'io acte io?

Efa voavaliko tamin\'ity:

Efa hitan\'ny olona hatramin\'izay ny vokatry ny hetsika nataony ,ka nitondra alahelo ho azy , na nitondra fanafintohinana,na faharatràna ho an\'ny hafa izay mpiara-belona aminy ( ny natiora rehetra ).

Izany hoe :tsy avy any amin\'ny manodidina ny ratsy fa ny réaction-n\'ny manodidina no hahatsapan\'ny tena hoe \"ratsy \" ilay fihetsika natao.

Ny zavatra nolazaiko tetsy ambony dia ny fanazavàna ny fahalalàna ny ratsy taloha be ka nahatonga ny sociétés nifandimby teto ambonin\'ny tany hanangana ilay nataoko hoe \"codes morales \" izay valables en fonction-n\'ilay société.

Amiko manokana dia voafetra ihany raha ny fiaraha-monina no atao vala hamaritana ny TSARA sy ny RATSY. Satria saika tsy mijery afatsy ny tombon-tsoan\'ny vondron\'olona ao aminy ihany izy, izay tsy ferana fa miankina amin\'ny filan\'izy ireo fotsiny. Amin\'izay fotoana izay dia tsy voajery ny tsirairay, ary tena tsy voajery mihitsy ny hafa. Ohatra amin\'izany moa ny resaka nolazainao ireo ambony ireo(ady, fampirafesana... )

Ka izay no fandehan\'ny sociétés taloha ,rehefa nanomboka sedentarisés ny olombelona!!

Hoy aho hoe : Ireo \"codes morales \" ireo dia nivoatra tsikelikely ho lalàna mifehy ny fiaraha-monina izay nampisy ny conseil des sages ,ny chefs religieux sns......

Ohatra ireo Jiosy sy ny Didy folo ( izay natao ho an\'ny jiosy );raha niteny tamin\'izany hoe : aza mamono olona ,ny dikany dia hoe aza mamono ny olona ao anatin\'ny communauté-nao . D\'ailleurs ,mbola nitohy ny famonoana taorianan\'i Moise ,famonoana notarihin\'i Josoa !!Izany hoe tamin\'ny andron\'i Moise tsy misy olana ny famonoana rehefa tsy ny Jiosy no novonoina .

Hoy aho hoe : Ireo \"codes morales \" isan-karazany ireo no navondrona ho an\'ny société humaine .

Misy mpandinika iray izay moa nilaza fa \"tsy misy olona manao ratsy an-tsitrapo izany\". Fa matoa ny olona iray manao ny ratsy dia satria efa tsy manana fahafahana hisafidy ny tsara intsony izy.

Hita izany amin\'ireo \"luttes\" maro samihafa .Tsy mi-justifier ny actes terroristes mihitsy aho akory sanatria .Par contre ,justifier-ko ny revolutions isan-karazany nisy ( revolution française .....).Ny olona niady any anaty akata contre ny colonialisme akory tsy ninia nanao ny \"ratsy \" fa tsy nanan-tsafidy izy ireo ,ary ny zavatra nataony dia ny nahatonga ahy sy ianao ho olona afaka.

==> Mbola ny fivoaran\'ireo \"codes morales\" ireo, par rapport amin\'ireo \"luttes\" isan-karazany ,ny revolutions isan-karazany,no lasa lalàna ho an\'ny société humaine :Droit de l\'homme , de la femme,des enfants ....,ary tsy ny chefs religieux na ny conseil des sages intsony no mitandrina ny fampiantràna ireo lalàna fa ny fitsaràna sy ny polisy ...(au niveau national),na ny organismes internationaux (ONU ,tribunal pénal international......)au niveau mondial.


Hoy aho hoe :Taloha elabe raha niady ny olona dia resaka survie sy developpement ( fitadiavan-tsakafo..)no nanaovany izany .

Ary taty aoriana dia lasa conquêtes coloniales hampitomboana ny harena amin\'ny fangalàrana ny ressources-n\'ny hafa ,na koa conquête hanaparitahana sy hapanjakàn\'ny finoany toa ny nataon\'ireo kristianina sy silamo ( hatramin\'izao 21ième siècle izao).

Nisy filozofy grika ( 3 siècle avant Jc)nilaza hoe:
\"Etre heureux, c\'est savoir se contenter de peu.\" io no indramiko hamaliako ilay resaka fakam-panahy.

mazava tsara daholo
mba hindramiko ny ten'i soanja sy ika hoe "namaste"

2 - Ny "refus de comprendre" no mahatonga ny ratsy. Ekena fa marina izany. Saingy ny fandavana tsy handray dia efa RATSY koa. Izany hoe tsy loharano niaviny io fa efa endrika isehony. Raha izay no izy dia tsy avy amin'io koa izany ny niavian'ny ratsy.

izany ve tsy mitovy ihany... raha ho'zy le prof hoe azo! ny dikan'izay dia hoe voaray!

fa ny voaray tsy voatery ho tafiditra