Hoy soanja:

i Adama sy Eva dia tsy olona voalohany teto an-tany. Efa nisy olona tokoa teto talohan'ny nanamboaran'Andriamanitra azy ireo. Ary ny tany tsy namboarina tao anaty 6 andro haintsika fa manaraka tsara ny evolution saingy azo heverina fa namboarina zany satria tsy nisy taloha amin'ny fomba fisainana Kristiaina

Mirodana tanteraka ny fotok'evitry ny famoronana raha raisina io hevitr'indry io,ary tsy ny famoronana ihany fa ny fototry ny soratra masina mihitsy.
Adama sy Eva no olona voalohany noharian'Atra izay nolazainy fa nohariany tahaka ny endriny.Ary t@ andro faha 6 no namoronany azy izay midika hoe,rehefa vitan'Atra avokoa ny zava-boahary rehetra t@ fahafenoany,dia izay vao napetrany tao ny olona noforoniny,misy sary tandindona io ny amin'ny fikarakaran'Atra antsika.Ary t@ andro fahafito no nanaovany tsangam-bato izany famoronana izany.Raha vao miala amin'io ny Kristiana dia tsy azo isalasalana fa mino ny amin'ny fivoarana miandalana izay tsy araka ny soratra masina (toy ny hoe rajako lasa olona sns).

Fanamarihana: tsara raha fantarina aloha hoe: Inona no tanjona tamin'ny nanoratana ny Bokin'ny Jenezy?

Hanampy amin'ny fahafantarana an'izany dia mila fantarina hoe:
ho an'iza no nanoratana azy?
ovina izy no nosoratana?

Raha voavalinao ireo dia ho mora aminao ny hamaly ny fanontaniana napetrakao.

Misaotra!

soanja: hevitra ny anao io, saingy raha jerena amin'ny lafiny rehetra dia tsy mitombina.

Satria izao:

1 - Raha lazaina fa nisy olona talohan'i Adama sy Eva dia midika fa misy izany ny olona tsy noharian'Andriamanitra.

2 - Ny resaka fotoana: ny filazana fa tao anatin'ny 6andro no naharian'Andriamanitra ny zavatra rehetra dia ilazana fa: Andriamanitra dia tsy voafehin'ny fotoana.
Fa mifandraika amin'izay ihany: mba farito kely aloha ny atao hoe: andro. Inona no hamaritana azy: ny masoandro miletika sy miseho ve? ny ora ve?... Any amin'ny salamo dia misy milaza hoe: fa aminao dia toy ny 1 minitra ny arivo taona.
Misy anio sy ampitso ary omaly ve ao amin'Andriamanitra?

3 - Averiko ilay fanontaniana napetrako tery ambony tery: Ho an'iza no nanoratana ny Jenezy, ovina no nanoratana azy, ary inona ny tanjona tamin'ny fanoratana azy io?

majesty:

Hoy soanja:

i Adama sy Eva dia tsy olona voalohany teto an-tany. Efa nisy olona tokoa teto talohan'ny nanamboaran'Andriamanitra azy ireo. Ary ny tany tsy namboarina tao anaty 6 andro haintsika fa manaraka tsara ny evolution saingy azo heverina fa namboarina zany satria tsy nisy taloha amin'ny fomba fisainana Kristiaina

Mirodana tanteraka ny fotok'evitry ny famoronana raha raisina io hevitr'indry io,ary tsy ny famoronana ihany fa ny fototry ny soratra masina mihitsy.
Adama sy Eva no olona voalohany noharian'Atra izay nolazainy fa nohariany tahaka ny endriny.Ary t@ andro faha 6 no namoronany azy izay midika hoe,rehefa vitan'Atra avokoa ny zava-boahary rehetra t@ fahafenoany,dia izay vao napetrany tao ny olona noforoniny,misy sary tandindona io ny amin'ny fikarakaran'Atra antsika.Ary t@ andro fahafito no nanaovany tsangam-bato izany famoronana izany.Raha vao miala amin'io ny Kristiana dia tsy azo isalasalana fa mino ny amin'ny fivoarana miandalana izay tsy araka ny soratra masina (toy ny hoe rajako lasa olona sns).

Izaho dia tsy mino ny famoronana fe famoronana fa mino ny evolution izay niatomboka tamin'ny famoronana ny elements nisy dia iny no nivoatra. Ie mino tanteraka aho fa niainga avy tany amin'ny rajako ny olombelona ary nivoatra satria raha tsy izany nisy ve ny karazan'olona isan-karazany ny Neatherthals sns.. ary ireo dia ananantsika ny porofo fa tsy hoe eritreritra fotsiny hoe nisy sns...
Mila ampiasaina ny saina sy ny fahaizana nomen'Andriamanitra fa tsy fe minomino foana. Raha ny Kristianina daholo ka ny olombelona eto an-tany. Zany hoe Kristianina toa anareo dia tsy hisy ny fitadiavana sy fikarohana sns izay hanasoa ny fiainantsika olombelona.

Matoa misy ny fikarohana dia mitady ny valiny marina isika fa tsy miaina ao anaty finoana poakaty. Ny finoana poakaty dia finoana tsy ampy fampiharana izay nomena ary matahotra ny ahita valiny hafa amin'izay hinoana. Ny finoana dia fahatokisana hoe matoa misy ny zavatra iray namboarin'ilay nanome aina ahy dia matoky aho fa eo izy hitantana ahy hitady sy hikatsaka ny zavatra tiako tadiavina ary mahasoa ny mpiarabelona. Mankasitraka 100% ny Nobel Prizes aho.

Tsy maka an'io baiboly io a 100% marina aho satria io anie ka olombelona no nampitambatra an'io ho iray fa tsy hoe io ka nidina avy any an-danitra. Ny tantara nilazana ny fomba nampitanbarana azy dia efa milaza amiko fa nisy ny lesoka.

Misy tenin'Andriamanitra tokoa ao ary misy teny tsy avy aminy fa hevitr'ilay nanoratra azy. Izay no mahatonga antsika hiazoazo amin'ny zavamisy ankehitriny satria TSY LAFATRA ILAY BAIBOLY HEVERINA fa fahamarinana 100%. Raha mbola nisy ny nanombinana ary mbola misy ny nampiana sns dia tsy izy rehetra velively io.
Afaka milaza ianareo fa tsy Kristianina aho raha izay satria tsy mitovy fijery aminareo saingy hilaza aho fa manjaka ato anatiko i Krsity izay tompoinareo saingy izy tsy niresaka izay Baiboly akory fa ny hevitra nentiny na niteny nozarainy, ny fitiavana nomeny no asiako lanja.
Ankasitrahako ny baiboly satria manome teny mampahery sy nahafahako nahalala ilay Andriamanitra katsahiko saingy kosa tsy hiteny aho ny baiboly no Andriamanitra ka hoe Masina eo anatrehako.Ary tsy hanimbazimba azy velively aho. Be ny lesoka ao ary izay no tsy azo andraisana azy tsiraidray fa entina amin'ny foto-kevitra ijoroany sy ny hafatra tiany omena amin'ny ankapobeny dia ny fitiavan'Andriamanitra antsika zanany.

Fody:


soanja: hevitra ny anao io, saingy raha jerena amin'ny lafiny rehetra dia tsy mitombina.

Satria izao:

1 - Raha lazaina fa nisy olona talohan'i Adama sy Eva dia midika fa misy izany ny olona tsy noharian'Andriamanitra.

2 - Ny resaka fotoana: ny filazana fa tao anatin'ny 6andro no naharian'Andriamanitra ny zavatra rehetra dia ilazana fa: Andriamanitra dia tsy voafehin'ny fotoana.
Fa mifandraika amin'izay ihany: mba farito kely aloha ny atao hoe: andro. Inona no hamaritana azy: ny masoandro miletika sy miseho ve? ny ora ve?... Any amin'ny salamo dia misy milaza hoe: fa aminao dia toy ny 1 minitra ny arivo taona.
Misy anio sy ampitso ary omaly ve ao amin'Andriamanitra?

3 - Averiko ilay fanontaniana napetrako tery ambony tery: Ho an'iza no nanoratana ny Jenezy, ovina no nanoratana azy, ary inona ny tanjona tamin'ny fanoratana azy io?

Ka na ny andro aza tsy misy raha ny resaka Universe no resahina fa aleo aloha hazava ny momba izany. Ny fotoana koa miezaka manisa azy ny olombelona fa mbola sahirana ihany aloha fa tsy mbola tody amin'ny fanisana total isika dia ny isa ao anaty Universe izay ifandraisan'ny tany ary mampiodina ny tany ho mbola miaina isika.
Ny zava-drehetra dia ao anaty Universe ao no base. Tsika anefa tsy mbola manana valiny tanteraka izany. Mihevotra ve ny Univ sa mikaikona? Mitatra sa mihamihidy, mikatona? Hoe ahoana marina ny fanisana, ny fiodinana, ny niaviana sns.... Nisy namorona ve izy sa efa nisy tsotra izao? Io no azoko omena anao mazava. Andriamanitra dia ao anatin'io Universe io ny fiasany!

Azoko omena anao amin'ny manaraka ny resaka Mosesy fa maika aho izao.

hoy i soanja>> ie mino tanteraka aho fa niainga avy tany amin'ny rajako ny olombelona dia nivoatra....
de izao ary no fanontaniako amin'i soanja: afaka firy taona araka ny fikarohan' soanja no mivoatra ny rajako iray ka lasa ho olombelona????
faha2: raha marina izay lazainao dia tokony tapitra tsy hisy rajako intsony eto ambonin'ny tany fa lasa olombelona daholo, fa maninona ary no mbola misy rajako tsy mety miova ho olombelona mihintsiny, sa ,ireny no rajako maditra indrindra tsy mety miova,sa miandry firy taona izy vao hiova? ary hahandry an'izany ve ny fotoana iainany ?
raha alaina ny rajako lahy iray ampiarahana amin'ny rajako vavy iray dia mbola zanaka rajako no avoakany fa tsy mba misy izany fiovana izany! sa kosa misy ny karazan'ny rajako mety miova?

Izaho dia tsy mino ny famoronana fe famoronana fa mino ny evolution izay niatomboka tamin'ny famoronana ny elements nisy dia iny no nivoatra. Ie mino tanteraka aho fa niainga avy tany amin'ny rajako ny olombelona ary nivoatra satria raha tsy izany nisy ve ny karazan'olona isan-karazany ny Neatherthals sns.. ary ireo dia ananantsika ny porofo fa tsy hoe eritreritra fotsiny hoe nisy sns...

Soanja ô> Tsy azo rovitina ry sé ny boky Genesisy à(l) ianao angamba fantatro fa tsy sahy ô.Nefa raha sahy ianao dia hoy aho hoe:cry::cry::cry:.
Ny endriky ny Andriamanitra inonay izany tahaka ny endriky ny ragindro @sé.Aoka marina é!:cry::cry:
Indro averiko eto indray ity

42. Mpandefa : rijadolly [ Valio ] 06-10-2007 06:11:02
Lohateny : Re : ny mpino ve
mahagaga marina ry fijo fa misy ireo mpino sasany manaiky fa avy amin'ny gindro marina ny olombelona.
Ity misy fanontaniana adaladala ho an'izay mino io voambaran'siansa io:afaka firy taonjato inrday ny taranany no hiova biby hafa ka hilaza fa avy amin'ny biby hoe olombelona izany hono ny niaviany?Izy izany manaiky zao fa biby? Inoako fa tsy hanaiky i fijo fa biby an!satria raha izany dia tsy hiady hevitra amin'sé intsony izahay.Raha marina io nofinofiko io dia anisany mpanao siansa tena mahery aho.Izany ô?
Ny lojika nambaran'ny siansa no nahatonga ahy nanonofinofy tahaka io sao dia bedy eo aho an!.Amin'izany andro izany zany dia misy biby olombelona ihany ô? ohatrizao iainantsika izao hoe misy gindro no sady misy olombelona avy amin'gindro.
@ izao zany ny mpanao siansa mamandrika gindro izay voadininy fa ho manjabe atsy ho atsy ô?
Mba tsy ahatapatsinay antsika tahaka izao dia izao re ny marinà asatanan'Andriamanitra daholo fa saingy miavaka ny olombelona. http://www.baiboly.org/toko.asp?boky=GENESISY&toko=1&andininy=26-31&dika=
Ho atsika mpino aza manaiky,tena aza manaiky fa avy amin'ny gindro ny olombelona.Lazao azy ny tena marina fa manjary manome heloka ny tsy mpino isika ka hanambany Ilay hinoantsika ho manana hendrika tahaka ny gindro izireo

izay tao @ http://forum.serasera.org/index.php?rub=dinika/message&msgid=m4702cebaae4b8 Ka nandraisanao anjara ka miverina eto undray.

Misaotra an'i Bosista aloha amin'ilay fanontaniana.

Soanja: Tohin'ny fanontaniana:

- Raha lazaina fa nisy olona talohan'i Adama sy Eva dia taiza no nitoerany? Nefa nambara fa haizina sy foana no nisy talohan'ny fahariana?

- Miandry ny fanazavanao mikasika an' ilay fotoana aho. Fa ny tiako marihana fotsiny dia izao: Tsy voafetran'ny Fotoana Andriamanitra.

Ilay lazainao hoe: Universe koa tsy azo tsara, moa azonao faritana ve?



Misaotra e!

Misy fanontaniana ireo raha azonao valina dia mba valio: Ho an'iza no nanoratana ny bokin'ny Jenezy? Ovina no nanoratana azy? Inona no tanjona tamin'ny nanoratana azy?

Misaotra!

tsy mamaly ny fanontanianko ianareo mahay mandika teny rehetra ,fa mody manodinkodina resaka momba ny baiboly eo.
ra bosista an,hiandry eto isika mitsama fa tsy misy mahavaly fanontania aireo.
naika noekeko ilay valintenin'i soanja,saingy ny mpino hafa indray aza no nadrava azy ka inona ihany

Fijo: raha tianao ho fantatra àry aloha dia izao:

Mpianadahy daholo ny olona rehetra. Ary tsy ny olona voalohany ihany no nanambady ny anabaviny fa na ny olona amin'izao fotoana izao aza. Izay no ilana ny Tso-dranon'Andriamanitra, mba hahafahana hanana taranaka sy hanohizana ny fiainana.

Ny miray amin'ny olona hafa, akoatra ny vady, dia fahotana. Ary tsy fahotana fotsiny fa "inseste".
Izay no antony nahatonga ny malagasy nanao ireo fomba maro mba analana fady: tapi-maso, ny fanalana faditra, sns... Izany no natao moa indrindra dia mba hahazoana ny tso-drano.

fijo:

dia novonoin'i kaina i abela de nandositra tany kanahana izy "ary nanorina firenena tany"
koa iza no nanorenany firenena tany?????sa nisy vehivavy hafa koa tany???,

araka ny fantatra mantsy dia fomba ary nahazatra ny "fifanolanana"na mifototra fahiny.

ka sao dia nifototra no marina???fa izahay moa tsy mahay ilay teny

Salut Rafijo an
Miala tsiny raha izao vao mamaly anareo
Ny genesisy anie tsy mitantara ny niforonan'ny olom-belona rehetra fa mitantara ny niforonan'ny foko rehetra arabika sy Israely eh. Io no nataony foana hoe ny mponina @'zao tontolo izao taloha. Hatreo aloha ny famaritana ara-toerana.
Ny faharoa dia ny Jiosy sy ny Arabo dia tsy nanome lanja mihintsy ny vehivavy, ka tsy dia ahitana taratra ny vehivavy ny tantarany. Fa raha milaza ny vehivavy aza izy dia ratsy, na tsy mpankato ny vehivavy. Izany hoe tantaran-dehilahy no tena betsaka amin'ny baiboly. Fa ry Eva mifanaraka amin'y bibilava, ry Rota tsy nankato dia lasa sira, ry Madelenina mpivarotena. Zavatra ohatr'izany no tantaraina raha vehivavy eh. Fa mety niteraka nihoatry ny roa izy mivady voalohany. Dia mety nifamototra tokoa ireo. Saingy izany tany am-boalohany no sady ilay efa nolazaiko ery ambony hoe ity dia ny niforonan'Israely sy ny arabo fa tsy ny olona eran'izao tontolo izao akory.
Raha tsy izany dia mba marina ny anganonay Malagasy hoe teny Ankaratra no namoronan'Atra ny olona roa voalohany, raha nilalao fotaka ny zana-janahary ka nanao kisary tanimanga. Hitan'Atra fa tsara ilay kisary dia nomeny aina. ... Taolan-tehezana no farany (vehivavy io). Izay mitovy amin'ny an'ny Arabo sy ny Israely ihany ny fizotrany. Saingy ireto niteraka 12, fa tsy roa akory.
Angano leitsy io ry Fijo an
Dia matoa koa leitsy hain'ny Malagasy ny teny hoe "MIFAMOTOTRA" dia tsy vao izao akory io fa efa ela io. Saingy rehefa nitombo ny isan'ny olona dia mba oainina kosa ialahy raha sanatria sanatria sanatria dia hoe tsy mivoaka ny ankohonana, na ny fianakaviana, fa dia mangery an-tananana an.
Ara-tsiansa dia tsy azo ilay atao hoe pedigree raha tsy ampifamotorana ilay biby. Dia tsy misy Israelianina pur paoroka izany raha tsy mifamototra izy..... Ahahahahahahaha
Az fady fa lava be le izy eh

fody,valinteny filozofika ny an'ise fa tsy mandresy lahatra.ny silamo no mpanao io valinteny io.

zamanoro,
izaho manokana,dia ity hevitr'ise ity koa no fanazavana nomeko io resaka io.saingy ny hevitry ny mpino moa no nilaiko.
ny ahy aza ampiako hoe,ny mpanoratra le boky dia mino koa ny niandohana arapiovana."evolution"dia mody nataony hoe tamin'ny andro voalohany.io andro lazainy io,fotoana fa tsy andro.de niova ny fotoana,dia niha hiova koa ny zavanananaina nisy,dia farany tonga ny olombelona.

nefa dia mino aho fa hisy mpino hitsipaka ity hevitra eto ity.

Dia mba valio àry rafijo ireo fanontaniana napetrako ery ambony ery:

1 - ovina no nosoratana an'io tantara io?

2 - Ho an'iza no nanoratana azy?

3 - Inona no tanjona tamin'ny nanoratana azy?


Manampy ireo dia mba valio koa ireto:

- Nahoana no mila ny tso-dranon'Andriamanitra ny mpivady? (ho an'ny mpino io)

- Nahoana no mila ny tso-dranon-dray aman-dreny sy avy amin'ny Zanahary ny mpivady (raha ny malagasy indray io).
Fanampiny: nahoana no nasina ny ala faditra, ny tapi-maso sns...

Misaotra!

Hiezaka hamaly ny ampahan\'ny fanontanian\'i Fody vitsivitsy aho ary faritako dieny mialoha fa tsy mametraka ny fahamarinany na tsia mihitsy no ataoko eto ,satria izany indray mbola zavatra hafa .


Marihiko aloha fa ny fitsongoana ny genesisy fotsiny ao anatin\'ny TT dia ,amiko ,tsy misy sens loatra .Noho izany dia raisiko amin\'ny ankapobeny ny TT rehetra.


Io boky io dia fitambarana textes anciens izay misy tantara , angano , tononkira (poèmes) ,faminavinàna(prophéties) ,filozofy ; ary ny ankabeazany dia amin\'ny teny hebreo afatsy andalany vitsivitsy izay amin\'ny teny araméana.

Tamin\'ny voalohany dia nitsinjara ho boky 39 isa izy io ary nosokajiana isaky ny mpanoratra na koa isaky ny sujets.

Ilay natao hoe baiboly , na TT ,no ataon\'ireo mpikaroka fanta-daza ( na mpino na tsy mpino ) hoe :\"bible hébraique\" satria hita fa io boky io no \" fondement spirituel du judaisme \".
Mbola io boky io no fizarana voalohany amin\'ny cano-n\'ny kristianisma ary mbola io boky io no noraisin\'ny silamo ho source d\'inspiration.


Mizara telo io boky io :

I) Ireo ampahany nolazaina fa nosoratan\'i Mosesy :genesisy ,eksodosy ,levitkosy ary ny deotoronomia ( pentateuque).
Ao no ahitana ny fiandohan\'izao tontolo izao sy izay rehetra eo aminy , ny safo-drano , ny fiainan\'ny patriarches ,ny fialàna tany Egypte , ny fiampitana ny tany maina ,ny didy folo ,ary niafara amin\'ny fanaovam-beloman\'i Mosesy ny zanak\'Israely.

II) Ny ampahany faharoa ilay lazaina hoe ;prophétes dia mbola mizara roa:
a-Josoa,mpitsara,samoela 1 sy 2 ,mpanjaka 1 sy 2 izay mitantara ny fiampitàna ny Jourdain , ny fanafihana (conquête) an\'i Kanana ,ny faharesena ( resin\'ny Assyriens sy ny Babyloniens )ary ny fanaovana sesi-tany ny zanak\'Israely

b- Isaia ,Jeremia , Ezekiela ,Hosea ,Joela , Amosa , Obadia , Jona ,Mika , Nahoma , Habakoka , Zefania , Nagay , Zakaria , Malakia .
Ireo dia mirakitra ny \"oracles\" isan-karazany ,ireo torolalana sosialy , ireo fadevilevena mafaitra ;ary ireo rehetra ireo dia maneho ny fiandrasana ny Mesia ary io (a-) io dia naharitra 300 taona teo ho eo.

III)Ny ampahany farany ilay lazaina hoe:Ecrits dia ny fitambaran\'ny torinteny ,tononkira,ohabolana,salamo , Joba.
Ny misongadina ao dia ny fahavotosam-pinoan\'ny Israelita tao anatin\'ny fifaliana ,fijaliana .Ao koa no ahitana ireo fiheverana manokana ( reflexion perso) , sy ny venération manokana.

Ny vinavinan\'ny mpikaroka ( na mpino ,na tsy mpino ) amin\'ireo materiel eo am-pelatanany dia : tsy fantatra loatra ireo nanoratra fa raha ny endrim-panoratana no dinihina dia toa tamin\'ny andron\'ny Perse sy Hellénique no nanoratana azy ireo ( Entre 5 et 2 siècle avant JC ).


===> Io boky io izany dia mitantara ny saga-n\'ny zanak\'Israely nanomboka tany amin\'ny niandohany ka hatramin\'ny nandrodanana ny temple de Jérusalem (586-526 avant JC );ary ny votoatiny dia ny tantaran\'ny fianakaviana iray izay notarihin\'i Abrahama tinendrin\'i YHWH ho Rain\'ny fanjakan\'i Israely ( père de la grande nation).

Nisy ireo mpikaroka ( na mino na tsy mpino )milaza fa nosoratana sy naravina tamin\'ny fotoana niombonan\'ny fanjakan\'Israel sy Juda ,izany hoe 1000-586 avant JC .
Nisy ny nilaza fa nanditry ny sesitany no nandravonan\'ireo prêtres sy scribes azy io , izany hoe entre 6ième et 4ième siècle avat JC .
Nisy nilaza fa tamin\'ny periode perse sy hellenique izany hoe entre 4ième et 2ième siècle avant JC.
Izy ireo anefa dia manaiky avokoa fitambaran\'ny textes avy amin\'olona maro izy ireo.

sources:
-Gershon Galil (The chronology of the Kings of Israeland Judah.
-Mordecai Cogan (chronology)
-Israel Finkelstein et Neil Silberman .
-Des Documents de : l\'Institut Catholique , centre d\'archéo de la Sorbonne ,Etudes semitiques du Collège de France .
Et Quelques doc de la Sterling Memorial Library et de la Yale Divinity School.

le fanazavana eto ambony momba ilay boky dia io koa no itako.
izany hoe vondrona tantara sy haysoratara izy io.no natambatra"eto no mitranga ilay lazain'ika foan ahoe misy ireo tsy noraisina"

ny tanjona,raha ny ara tantara dia ny mba tsy ahavery ny kolotsaian jiosy.

ny foatoana nanaovana azy dia"ara tantara ihany"dia tamin'ny fotoana naha resy ny jiosy ka naha sesistany azy.natahotra ireo manampahaizan ajiosy sao hiparitaka sy hovery ny kolontasiny ka dia nihezaka izy ireo nanambatra izay azo andravonana io kolontsina sy fomba jiosy io.

le tsodranon'andriamanitra,amiko arakarany io,ianareo mpino mila azy,amiko manokana tsy misy dikany io.ka tsy hilaina.

ny tsodranon'ny ray amandreny indray dia lehibe io amiko,satria hiala ao aminy ianao,ka tsara raha tsara sy hafaliana"tsy alahelo"no hialana ao.fa tsy hoe satria mpianadahy no hivady akory.

alafaditra sy tampimaso,io,dia fanomezana lanja sy voninahitra ny anadahy sy ny ray amandrenin'ilay hoalaina.fa tsy resaka "alika"ohatra ka tiako iry avy dia sintona dia lasa atsy ambadikyny akondro.
izany hoe tsy ny maha mpianadahy anay no hanaovana io fomba io,fa ny fanajana ny "fadiny"taloha tsinona tsy mety raha hitondra ny anabavindry zalahy eo imasony nefa tsy nanala fady azy.

toro-hevitra mahasoa: Mba mandalina misimisy kokoa rafijo fa maha menatra be ilay fomba mba anohananao hevitra.

Raha mety aminao dia raiso fa raha tsy mety kosa tsy misy olana.

ka inona no tsy ekenao eo,fa tsy valinteny ny anao fa fialana resaka.
raha misy hevitra alefaso,fa tsy io fomba fialan'ny mopera io foana