Zina:

Simplex a, tsy miangatra Andriamanitra, Izy dia Fitiavana...
Ny antony nakany an'i Jiosy dia satria I jesosy dia hiavy amin'io taranaka io...
Ary zareo dia tsy niraharaha ny fitiavana sy fikolokolohan'Andriamanitra an-drizareo dia nanomboka nihodi-doha Andriamanitra - New testament tonga i jesosy hanavotra ny rehetra
Izany no dikan'ilay nofon'i Petera ao @ Actes:10: 9-16

Izay indrindra, ra fitiavana A/tra tokony tsy nihodi-doha izany? Ary moa A/tra ve tsy efa supposer hoe efa mahalala an'iza hitranga en avance ?? :D:D

tsy remise en question an'A/tra akory ny teneniko eto an, fa fanazavana fotsiny hoe ahoana sy ahoana ny @ ahoana ?? :°):D:-D:-D

:-*:-*

Betsaka ny zavatra azo anontaniana raha momba an'Andriamanitra ohatra hoe nahoana no namboariny ny tany na Universe? Maninona no maty mbola kely ny zaza? Saingy amin'ny maha Andriamanitra azy dia tsy afaka manontany izany aminy isika. Efa nandinika an'io ny filozofy isan-karazany ka izao ny tsoaka hoe Ny fihevitr'Andriamanitra tsy Fihevitrantsika ary tsy azo oharina akory amin'ny fihevitry ny olombelona ny fomba fiheviny.
Ny Kabbalists moa izany dia nihevitra fa nanamboatra ny olombelona Andriamanitra sy ny firenena isan-karazany dia ny hany tsy nataony ho fantany mialoha dia ny Safidin'olombelona. Izay no antony nanamboarany ny Hazon'ny fahalalana ny tsara sy ny ratsy. Ary tsy nomeny antsika koa ny Hazon'aina noho izany sao hitantsika ny fomba ahafahana tsy hahafaty antsika.
Noho izany dia arakaraky ny fihetsiky ny olombelona sy ny fifandraisany amin'Andriamanitra no hakan'Andriamanitra fepetra momba azy. Zany hoe raha izao no safidy dia izao no vokany. Dia izay no miseho amin'ny vahoakan'Israely.

Simplex:
Ka ny tiako hahatongavana de hoe karazana angano tsy natao ho raisina litteralement hoe i Israel @ zao io zavatra io, fa hoe vahoakan'A/tra.

Zah mitovy hevitra amin'i simplex.

Soanja:
Simplex a, raha vao miditra lalindalina anefa aho dia tsy tianao indray fa lava loatra. Tena fanirianao tokoa ve ny hanazavako azy? Aza miala fa mbola hitohy. Tandremo anefa sao de tezitra eto daholo amin'izay voalaza manaraka eto fa hevitry ny kabbalist fotsiny ity fa tsy hoe io akory no ten aizy an....

Mety ve raha hoe rehefa misy manontany (toa an'i Simplex eto) dia mamaly fotsiny (I Soanja) ... Fa tsy hoe andraso fa ho avy ny "hafatra manaraka" manaraka. Lasa mitovitovy amin'ilay hoe "Jereo ny baiboly" (fa izaho tsy hanazava) :roll:

Hevitra ny ahy io ka asa raha mety amin'i Soanja. :)

pissoa:

Simplex:
Ka ny tiako hahatongavana de hoe karazana angano tsy natao ho raisina litteralement hoe i Israel @ zao io zavatra io, fa hoe vahoakan'A/tra.

Zah mitovy hevitra amin'i simplex.

Soanja:
Simplex a, raha vao miditra lalindalina anefa aho dia tsy tianao indray fa lava loatra. Tena fanirianao tokoa ve ny hanazavako azy? Aza miala fa mbola hitohy. Tandremo anefa sao de tezitra eto daholo amin'izay voalaza manaraka eto fa hevitry ny kabbalist fotsiny ity fa tsy hoe io akory no ten aizy an....

Mety ve raha hoe rehefa misy manontany (toa an'i Simplex eto) dia mamaly fotsiny (I Soanja) ... Fa tsy hoe andraso fa ho avy ny "hafatra manaraka" manaraka. Lasa mitovitovy amin'ilay hoe "Jereo ny baiboly" (fa izaho tsy hanazava) :roll:

Hevitra ny ahy io ka asa raha mety amin'i Soanja. :)

Satriko ny hamaly eo no ho eo saingy tsy manana baiboly gasy aho dia izay no olako ka zah anefa tsy sahy handika vilana sady mbola tsy maitriser-ko ny teny amin'ny baiboly. Dia izay fotsiny. Nezahiko tapatapahana araky ny fangatahan'ny maro. Dia izay fotsiny Pissoa a. Tena tsy misy fampilafilana mihitsy. Zah rehefa manazava tsy tiako ilay manome tsy ampy. Dia izay ny maha mbola mitohy azy foana. Sady manantena ny fanampian'ny hafa koa fa tsy io akory ny marina fa samy mba manone ny heviny eo.

8)

" Koa ankehitriny, raha hihaino ny feoko tokoa ianareo ka hitandrina ny fanekeko, dia ho rakitra soa ho Ahy miohatra noho ny firenena rehetra hianareo; fa Ahy ny tany rehetra. Dia ho fanjaka-mpisorona sy ho firenena masina ho Ahy hianareo." Eksodosy 19:5-6

Ny teny "Judaism" na "Jew" dia nampiasaina teo ho eo amin'ny fitombohan'ny arivo taona voalohany C.E. Fa ny finoana (religion) tamin'izany fotoana izany dia nantsoina hoe "Ny Fampianarana" (Torah), "Ny didy" (mitzvot) ary "ny lalana" (hukkim na mishpatim). Tao amin'i Torah dia nantsoina hoe Hebreo "Ivrim" ny vahoaka Jiosy ary Israel "Yisrael". Ny Ivrim dia milaza ny fifindra-monin'i Abraham sy ny niaraka taminy avy any Tigris-Euphrates ka tonga hatrany Canaan. Ny teny "Yisrael" kosa dia midika arabakiteny ny hoe " Ianao dia notsongaina ho zavaboarin'Andriamanitra izay masina".

Ny firenena voalazan'i baiboly dia manana provinces roa: Israel sy Judah. Tamin'ny fibodoan'i Roman ny toerana tamin'ny taon-jato 1 BCE dia nomeny anarana "Palestina" ilay izy. Nomen'i Romana io anarany io ilay tany noho ny fifandraisana arabaroatra nataony tamin'i Philistines. Ny tiany resahina izany dia hoe tsy te hahalala izay momba ny tanindrazan'i Jiosy izy ireo. Nampiasaina indray io anarana "Palestine" io nony tonga ny Anglisy nanjanaka tafaran'ny WWI, ho an'ireo arabo mipetraka ao andrefan'i Reniranon'ny Jordany. Tsy misy ifandraisany mihitsy ny arabo Palestinians amin'izao sy ny Palestine tamin'ny andron'i Romana. Ny Romana dia niantso an'i Judah- ny toerana tena nipetrahan'i Jiosy tao Palestine- ary Judea sy Israealianina mponina Judei. Ny teny hoe "Jew" sy ny "Judaism" izany dia niditra tamin'ny teny tandrefana avy tamin'ny ny fitondran'ny Romana fa io teny "Jew" na Jiosy dia tsy mba nilazan'ny tompony ny tenany sy ny finoany taloha.

Mbola hitohy.

8)8)

Ho avy tsy ho ela toy ny taratasin'ny CNAPS!

:-w:-w
ny cnaps aza efa faity...:lol::-D:-D

Ity izany ny midrash nilaza fa efa nitety firenena be dia be Andriamanitra, ka anisan'izany ny Edom sy Ishmael, izay tsy nanaiky io lalana ara-moraly takian'Atra io satria tsy mifanaraka amin'ny kolotsainy, izay vao tonga teo amin'i Israel.
Amin'i Jiosy dia ny Edom dia taranak'i Esau izay nitarika ny finoana Roman Katolika, ary ny taranak'i Ishmael kosa no lasa Arabo na Silamo. Amin'ity teny ity dia milaza zany ny Jiosy fa izy no ambony noho ireo finoana roa ireo.

" Rehefa Izy , izay n'aiza n'aiza ary nilaza ny momba Azy mba hanomezany ny Torah tamin'ny Israel, Izy dia niseho tsy tamin'ny Israely irery ihany fa tamin'ny firenena hafa koa. Voalohany aloha dia nandeha tany amin'ny zanak'i Esau Izy. Nangataka Izy: Ho ekenareo ve ny Torah? Dia namaly ireto teo anatrehany hoe: Inona no voasoaratra ao?. Dia nilaza Izy fa " Aza mamono olona" Dia namaly ireto hoe: Ry lehiben'i Universe, tsy mifanaraka amin'ny maha izahay anay izany teny izany. Ny rainay tany aloha dia nanana "tanana izay tanan'i Esau" (Genesisy 27:22), izay nitarika anay hampiasa ny sabatra satria ny rainy nilaza izany taminy. " Fa ny sabatrao no hivelomanao" (Genesisy 27:40). Tsy afaka ny hanaiky ny Torah izahay.

Rehefa izany dia nankany tamin'ny zanak'i Ammon sy Moab izy ary nanontany toy izany koa. Fa ireto indray nanontany hoe inona no voasoratra ao? Dia nilaza Izy fa" Aza mijangajanga" Dia namaly ireto: Ry Lehiben'i Universe, ny niatombohanay dia avy amin'ny fijangajangana , satria ny Soratra Masina nilaza hoe " Dia samy nanan'anaka tamin-drainy ny zanak'i Lota roa vavy" Tsy afaka hanaiky an'io Torah io izahay.

Rehefa avy eo dia nankany amin'i zanak'i Ishmael Izy. Ary nanontany toy izany koa ary nanontany ireto hoe: Inona no voasoratra ao? Dia namaly izy hoe" Aza mangalatra'. Dia namaly ireto hoe" ry Lehiben'i Universe, ny momba anay dia miaina amin'ny alalan'ny halatra sy fanafiana. Satria ny voalaza dia hoe" Ary izy ho lehilahy toy ny boriki-dia; ny tanany hamely ny olona rehetra , ary ny tanan'ny olona rehetra kosa hamely azy; ary honina eo tandrifin'ny rahalahiny rehetra izy." (Gen. 16:12) Tsy afaka ny hanaiky ny Torah izahay.

Tsy nisy na firenena iray tao anatin'ny firenena maro ka tsy noresahiny, nandehananay ary nandondonan'Andriamanitra varavarana raha afaka hanaiky ny Torah. Farany dia tonga teo amin'i Israel izy. Ary ireto niteny hoe" Izay rehetra lazain'i Jehovah dia ataonay sy ekenay." (Eksodosy 24:7).
343 Bialik and Ravnitzky, Book of Legends, page 78-79

=D=D