Raha jerena tsara retsy dia mitombona ny observation-ndry. Saingy somary mitongilana raha ohatra ka entintsika amin'ny resaka fanabeazana fotsiny, satria mety misy antony hafa mifampidipiditra tao ary ny ara-tantara no tena tsara trandrahana raha handinika ny momba izany.
Satria na ho tonga lafatra aza ny systeme educatif, ny fanabeazana ny ankisy any antsekoly, na eo anivon'ny fiaraha-monina, raha misy antony hafa mahery kokoa mamela ireo karazana defaut ireo hitoetra dia zava-poana ihany izany.
Amin'ny fomba fijery systémika dia mety tafiditra ao avokoa ny anthropologie-n'ny fanabeazana fomba malagasy hatramin'izay.
Nisy fikarohana izay nametraka mihintsy ny hypothese iray hoe ny olana tsy ny toe-javatra misy toy ny fanabeazana sns, fa le mariage culturel na ny fisian'ny trends anakiroa mifanohitra eo amin'ny systeme sociale hany ka miteraka ilay antsoin'dry zareo manampahaizana sociologue hoe VIDE COUTUMIER, izay mitarika fikorontanan'ny fiara-monina ankehitriny.
Anisan'ny structure iray napetraky ny fanjanahantany izao ny modernisation basée sur le modele de developpement de ROSTOW izay milaza fa manaraka lalana iray tokana monja ny fandrosoana izay nadika hoe CIVILISATION (modernisation) ka ny tany tandrefana no fitaratra farany amin'izy io.
Nampanarahana ny systeme tandrefana avokoa izany ny systeme nisy tao antanana, tsy nisy etape intermediaire, na inona na inona fa tonga dai civilization imposée no natao ary ny tanjona dia mba hahafaty sy hahalefy ny forme de tradition rehetra, teo no teraka ny vide coutumier ankehitriny hita amin'ny lafiny ara-tsosialy rehetra (fananantany, cohesion sociale, tribalisme, sns....).
tsy ny fanabeazana nentindrazana na ny fanabeazana nampidirina izany no ratsy fa ny fanakambanana azy ireo izay niteraka absence de performance sociale ny politika rehetra entina hampandrosoana ny tany....
