Histoire ity fa tsy fandrangitana an!


Le 22 juin 1933, Galilée fut condamné à l'unanimité par le conseil du Saint-Office à l'abjuration et à la detention de la Sainte Congrégation :

" Nous prononçons, jugeons et déclarons que toi, Galilée, tu t'es rendu véhémentement suspect d'hérésie... comme ayant cru et soutenu une doctrine fausse et contraire aux saintes et divines Écriture, à savoir que le soleil est le centre de l'univers, qu'il ne se meut pas d'orient en occident, que la terre se meut et n'est pas le centre du monde."


Une dizaine de jours plus tard, Galilée prononça, agenouillé, dans l'église Santa Maria sopra Minerva de Rome, la formule d'abjuration qui commençait ainsi:

" Moi, Galilée, à la soixante-dixième année de mon âge, constitué personnellement en justice et ayant devant les yeux les saints évangiles que je touche de mes propres mains d'un coeur et d'une foi sincères, j'abjure, je maudis et je déteste l'erreur, l'hérésie du mouvement de la terre. "

Une semaine après l'abjuration, Galilée avait été autorisé à vivre en résidence surveillée.

Na naman' Papa Urbain VIII aza i Galilée tamizany dia tsy avotra fa nanakorotana...


Anisan'ny mahalasa ny saiko io tantaran'i Galilée io ...

Alefaso any ny sainao ry jooko fa iza moa iraharaha. Sao dia mba tsy ato akory no tokony andefasanao an'io fa any amin'ny takelaka hafa.

Alefaso any ny sainao ry jooko fa iza moa iraharaha. Sao dia mba tsy ato akory no tokony andefasanao an'io fa any amin'ny takelaka hafa.

refa tsy mirahara maditra dé aza mamaly masiaka ôtra an'io. Jooko efa niteny dieny voalohany : HISTOIRE fa tsy fandrangitana.

Le 22 juin 1933, Galilée fut condamné à l'unanimité par le conseil du Saint-Office à l'abjuration et à la detention de la Sainte Congrégation :

IV. Une lueur d'espoir

En 1623, le cardinal Maffeo Barberini devient Pape et prend le nom d'Urbain VIII. Jeune, sportif et libéral, il représente l'espoir des milieux intellectuels et progressistes. Galilée, qui connaît bien le nouveau Pape, tente alors de réhabiliter Copernic. En 1614, il reçoit l'aval du Pape pour la rédaction d'un ouvrage contradictoire sur les différents système du monde, à condition qu'il soit parfaitement objectif. Galilée, malade, met plusieurs années à le rédiger et c'est en 1631 que le livre reçoit l'imprimatur, sous réserve de quelques corrections. Dialogue où dans les rencontres de quatres journées il est disserté au sujet des deux principaux systèmes du monde, le ptoléméen et le copernicien, en proposant sans aucune détermination les raisons philosophiques et naturelles tant en faveur de l'une que de l'autre des parties sort des presses florentines en 1632.
V. De l'interdiction au procès

Coup de théatre: le Pape Urbain VIII, furieux, ordonne la saisie de l'ouvrage. Mais il est trop tard et il a déjà été diffusé. Galilée est convoqué au Saint-Office en septembre de la même année. Il ne s'y rend qu'en hiver, menacé d'arrestaion.

Il semble qu'Urbain VIII n'ait pas apprécié le fait que Galilée, malgré le titre de son ouvrage, n'ait pas respecyé leur accord et qu'il se soit livré à une éloge des théories coperniciennes. Mais Galilée apparaît également comme une victime de la raison d'état. En effet, Urbain VIII se trouve à cette époque dans une situation difficile. Il est soupçonné de favoriser les idées novatrices au dériment des valeurs traditionnelles et sa politique pro-française, alors que la France soutient les protestants, lui attire les foudres de nombres de catholiques. C'est donc pour calmer ses adversaires qu'il leur "offre" le procès de Galilée.

Les audiences débutent en avril 1632. Galilée est accusé d'avoir enfreint l'interdiction de 1616 de défendre les théories de Copernic. Il est jugé coupable en juin, doit abjurer ses ereurs et est assigné à résidence. Il s'installe alors dans sa maison de la banlieue de Florence et y séjourne jusqu'à sa mort le 8 janvier 1642. Galilée ne sera réhabilité qu'en 1757 avec le retrait de l'interdiction de1616.

Galileo moa le nivoaka niboridana avy tao anaty baignoire d nandeha namonjy ny biraony fa tsy andriny ny hanoratan ilay zavatra hitany? euréka! aiza izy no tsy nosamborina kosa? atteinte à la pudeur!

Ô ry pitchou a i Archimède iny faha tsy Galilée ary tsy nanana birao izany izy faha tsy fonctionnaire hi hi

hay moa! rizareo manam-pahaizana ireny manko hafahafa izay kou! aiza no tsy hafangaroko! hihihi! mifona @ Galileo e!
d tsy manana birao izy fa aiza fotsiny no iasany t@zany?

tao anaty labo ka...dia nanana birao ihany koa izy mazava loatra.

tao anaty labo ka...dia nanana birao ihany koa izy mazava loatra.

hay! oufffff! mba olona matotra kosa izy izany nanao fikarohana kay!

pitchou>inona no tianao lazaina amin'io kay? "matotra"..fa ahona no fiheveranao izany hoe mpikaroka izany?

sonwin> ka misy ny sasany mahazo tsindrimandry fotsiny hoe izao d efa fahitana goavana izay ka! i aristar moa niteny hoe tsy nanana birao izy, d raha izay d io sokajin'ny tsindrimandry io izy izany fa tsy mpikaroka matotra! sarotra be v le fanazavana?
d misy koa ny mpikoaroka tsy mahita mihitsy fa d mikaroka foana na d le crayon eo ambony sofiny aza! ny sasany moa matahotra sao mahita zavatra ka ho very asa satria efa hita le nokarohana!

ary mikaroka ianao zany an :lol:

hi hi hi mikarokaroka be izy izany kle.
fa ity fihenjanana'ny eglizy ity aloha tokony asiana hevitra fa tena tsy mifanaraka amin'ny izay toetrandro misy azy mihintsy.
aiza ka ny sasany miaina ao anatin'ny sida,nefa ny kapoty indray no rarany tsy hoampiasaina.tsssssss.raha mba mihaina ny hiainana'ny olona ireo mety hiova