Zay olona anontaniana momba ny tena dikan´ny didim-poitra dia tsisy milaza mazava fa mionona @ hoe satria zany ny fomba. Ny fahalalako azy dia misy ifandraisany @ resa-pahasalamana ilay izy.
Zay tokoa ve sa misy antony manokana nahatonga ny Ntaolo hanao ilay izy?

mba anontanio indray hoe ny jiosy & ny arabo fa ireny koa no manao io fomba io

tsy ny Gasy irery tokoa aloha no manao famorana. Anisan'ny fomba iray namantarana hoe Jiosy ve ny olona iray tamin'ny ady lehibe.
Ny nihandohany? Tsy dia mazava loatra.
Marina fa nalain'ny taranak'i Abrahama (sy izay miteny hoe taranak'Abrahama toa ny Jiosy sy ny Silamo) ho famantarana vokatry ny fifanekeny tamin'Andriamanitra ilay izy. Resaka discussions théologiques ny momba ny filazana hoe ny circoncision ve talohan'ilay fifanekena ao amin'ny baiboly sa ilay fifanekena tokoa no nahatonga ilay circoncision).
Teo no nanjary nanana symbole d'appartenance. Fa tsy voatery holazaina hoe tamin'ny andron'i Abrahama no nipoirany voalohany. Mety fomba efa nisy mpanao tamin'izany fotoana izany ilay izy ka noraisin'izy ireo ho famantarana manokana.
Ho an'ireo vondron'olona ireo zany dia midika ho mariky ny fifanekena ilay izy.
Taty aoriana anefa dia misy ireo miteny hoe fitandrovana fahadiovana. Kanefa tsy dia azo amafisina be loatra na dia eo aza ny fahamarinany. Tsy hoe rehefa tsy maintsy borosiana ny nify dia aleo esorina tanteraka... satria resaka fahadiovana koa izany. Azo diovina tsara io.

Ny ankamaroan'ny olona manao famorana zany dia TENA fomba daholo no ankamaroany alohan'ilay hoe ara-pahasalamana.

Fanazavana fanampiny?
Raha ohatra ka te hahalala hoe tsy maninona na dia tsy mifora aza dia http://www.infocirc.org/saviez.htm
Filazana ankapobeny momba ny famorana dia http://www.infocirc.org/faits.htm
Azo atao ihany koa hono ny mamerina an'iny notapahana iny :) http://www.infocirc.org/restfr.htm

Misaotra an´i Hery fa betsaka ny zavatra azo notsoahiana.
Amintsika gasy manko raha misy lehilahy hoe tsy mitapaka dia ohatran´ny henatra ilay izy nefa araky ny henoko dia tsy dia tsara loatra ny anaovana ilay didipoitra.
Ilay hoe lehilahy foraina aza tsy dia mampaninona ahy loatra fa ilay hoe vehivavy toa manahirana ihany.

Misy ilay fiteny oe " lehilahy ialahy androany " @ malagasy rehefa hamora zaza. Tsy dé haiko lôtra ny manazava azy fa zay fotsiny e ! Ny @ gasy no resahako fa sô misy miteny indray oe raha tsy mifora izany dé inona ?
Ny ara-pahasalamana indray dé vô nivoaka vô haingana fa ny lehilahy mifora dé kely kokoa ny sanjila mety hahavoa ny HIV azy noho ny olona zay tsy mifora.

ka io ilay hoe mitapaka sa tsy mitapaka no tian'ny vehivavy ? (resaka efa nandeha teto)

ikaretsaka> tsy ilay resaka mitapaka sy tsy mitapaka tian´ny vehivavy loatra ny tiana hahatongavana eto fa hoe inona marina ny antony anapahana.

zay ilay zaza vô miditra @ toerana maha-lehilahy azy eo @ fiaraha-monina angamba.

Asa aloha
Fa mety koa hoe toy izao ny tantara :
Taloha dia tsy nisy nipataloha ny olona. Hany ka rehefa mipetraka ny lehilahy dia mikirozaroka amin'ny tany sy ny vovoka ny kirambony. Noho io zavatra io mandomandon'ny hatsembohana sy ny sisa anefa dia manangom-bovoka ilay kirambo. Ary tena sarotra diovina satria kahin'ireo fasika madinika ka tena manelingelina sy mangirifiry indraindray. Ny zaza no tena fadiranovana sy mitomany lava tamin'izay ary manjary tsy ahavitana asa mihintsy aza ny fitaizana azy. Teo dia tapaka ny hevitry ny iray foko. Satria tsy nisy tanana tamin'izany fa iray lapa ny foko iray. Fa dia esorina ilay kitsambo amin'ny ankizy lahy. Ary dia teraka teo ny famorana lasa fomba.
Inona tokoa moa no atao hoe fomba raha tsy ireo fitsipika nentina nandrafitra sy hanatsarana ny tena sy ny mpiraimonina.
Indray andro tany Ambohitsifantatra